Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 15

Тема: Наказать неизвестного вора

  1. #1

    Наказать неизвестного вора

    Проводится на перекрестке в полночь. Необходимо для ритуала 4 медных пятака, плошка молока с медом и горбушка свежего хлеба.
    Ведьма приходит на перекресток, где проводится призыв духов.
    Лицом на запад – «Духи Запада, ветры буйные, молоком и медом призываю, вора лихого найдите, братьям своим путь укажите», далее следует указание – « Из пятака сделай вещь схищенную и ветрам с поклоном отдай». Сие видимо следует понимать как визуализацию похищенной вещи, отождествление ее с пятаком и бросание монеты в западном направлении. Так делается для каждого пятака.
    Лицом на юг – «Духи южные, огни негасимые, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Жгите до костей руки воровские вещь мою обманом прибравшие» . Следующий пятак летит на юг.
    Лицом на север – «Духи карачуна, льдом живущие, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Выстудите сердце черное воровское вещь мою кривдой возжелавшее» Следующий пятак летит на север.
    Лицом на восток – «Духи света, во темень бьющие, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Ослепите глаза воровские вещь мою завистью углядевшие», последний пятак на восток.
    Затем в том же порядке по сторонам света поясные поклоны, в центре перекрестка оставляется плошка покрытая горбушкой.

  2. #2
    Администратор Аватар для Хозяйка
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,802
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от zuav Посмотреть сообщение
    Проводится на перекрестке в полночь. Необходимо для ритуала 4 медных пятака, плошка молока с медом и горбушка свежего хлеба.
    Ведьма приходит на перекресток, где проводится призыв духов.
    Лицом на запад – «Духи Запада, ветры буйные, молоком и медом призываю, вора лихого найдите, братьям своим путь укажите», далее следует указание – « Из пятака сделай вещь схищенную и ветрам с поклоном отдай». Сие видимо следует понимать как визуализацию похищенной вещи, отождествление ее с пятаком и бросание монеты в западном направлении. Так делается для каждого пятака.
    Лицом на юг – «Духи южные, огни негасимые, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Жгите до костей руки воровские вещь мою обманом прибравшие» . Следующий пятак летит на юг.
    Лицом на север – «Духи карачуна, льдом живущие, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Выстудите сердце черное воровское вещь мою кривдой возжелавшее» Следующий пятак летит на север.
    Лицом на восток – «Духи света, во темень бьющие, молоком и медом призываю, за братьями посылаю. Ослепите глаза воровские вещь мою завистью углядевшие», последний пятак на восток.
    Затем в том же порядке по сторонам света поясные поклоны, в центре перекрестка оставляется плошка покрытая горбушкой.
    zuav, не укажите ли в какой традиции делается этот обряд? "Духи карачуна", насколько я понимаю, это относится к культу Чернобога?

  3. #3
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,107
    Записей в дневнике
    41
    Кощей Карачун Чернобог - это относиться к идольному колдовству
    Люблю когда туман стелиться по полю и из-за леса восходит яркая Луна. Тьма и ветерок колышет травы. Где то там в зарослях ждут меня мои соратнички. И я иду к ним бесшумной походкой гремя дорогим мне скарбом в моей сумке.

  4. #4
    Цитата Сообщение от xozyaika Посмотреть сообщение
    zuav, не укажите ли в какой традиции делается этот обряд? "Духи карачуна", насколько я понимаю, это относится к культу Чернобога?
    Сомневаюсь я, что авторша обряда вообще о Чернобоге слышала ... это обычное деревенское колдовство конца 19 века. На современное интернет-родноверие бабка не оглядывалась, не существовало тогда его.

    Обряд сделан на обращении к силам природы, это стихийное колдовство. Карачун в данном случае - это антипод Деда Мороза.
    Последний раз редактировалось Хозяйка; 03.06.2012 в 13:34.

  5. #5
    Администратор Аватар для Хозяйка
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,802
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от zuav Посмотреть сообщение
    Сомневаюсь я, что авторша обряда вообще о Чернобоге слышала ... это обычное деревенское колдовство конца 19 века. На современное интернет-родноверие бабка не оглядывалась, не существовало тогда его.

    Обряд сделан на обращении к силам природы, это стихийное колдовство. Карачун в данном случае - это антипод Деда Мороза.
    Обряд интересный, очень. Для деревенского говора 19 века уж больно по-своременному бабка выражалась)
    И еще хотелось бы добавить Карачун никак не антипод Деда Мороза. Морозей = Карачун, это всегда был довольно суровый и беспощадный дух. Дедом Морозом его сделали в советское время.

  6. #6
    Цитата Сообщение от xozyaika Посмотреть сообщение
    Обряд интересный, очень. Для деревенского говора 19 века уж больно по-своременному бабка выражалась)
    И еще хотелось бы добавить Карачун никак не антипод Деда Мороза. Морозей = Карачун, это всегда был довольно суровый и беспощадный дух. Дедом Морозом его сделали в советское время.
    Естественно что текст обработан. Могу выложить аутотентичный вариант, хотя не знаю, зачем он может понадобиться. И в таком виде исправно работает, проверял ... какая разница - братья или братовья. По мансурятинской привычке ломать язык архаизмами? Важно сохранить дух обряда, его настрой, визуализационный ряд, а слова дело десятое. Сохранены только значимые обозначения.

  7. #7
    Администратор Аватар для Хозяйка
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,802
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от zuav Посмотреть сообщение
    Естественно что текст обработан. Могу выложить аутотентичный вариант, хотя не знаю, зачем он может понадобиться. И в таком виде исправно работает, проверял ... какая разница - братья или братовья. По мансурятинской привычке ломать язык архаизмами? Важно сохранить дух обряда, его настрой, визуализационный ряд, а слова дело десятое. Сохранены только значимые обозначения.
    Было бы интересно аутентичный вариант

  8. #8
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,107
    Записей в дневнике
    41
    Цитата Сообщение от zuav Посмотреть сообщение
    Естественно что текст обработан. Могу выложить аутотентичный вариант, хотя не знаю, зачем он может понадобиться. И в таком виде исправно работает, проверял ... какая разница - братья или братовья. По мансурятинской привычке ломать язык архаизмами? Важно сохранить дух обряда, его настрой, визуализационный ряд, а слова дело десятое. Сохранены только значимые обозначения.
    Да конечно ломать не стоит это незачем здесь главное смысл. Здесь важно было уяснить к какой Силе идет обращение - а обращение в данном случае идет к Морозу. Однако в заговоре еще говориться о ветрах, что немало важно. Вообще заметил возвраты делаються на ветер и работают хорошо.
    По некоторым поконом морозному ветру взывали еще как к Сиверке - Дед Лют Морозен с войском ветров.
    Люблю когда туман стелиться по полю и из-за леса восходит яркая Луна. Тьма и ветерок колышет травы. Где то там в зарослях ждут меня мои соратнички. И я иду к ним бесшумной походкой гремя дорогим мне скарбом в моей сумке.

  9. #9
    Активный участник Аватар для Акулина Зюзина
    Регистрация
    20.03.2012
    Адрес
    Приморье,недалеко от Владивостока
    Сообщений
    125
    Записей в дневнике
    1
    Лично меня настораживает обращение на восточную сторону:*духи света в темноту бьющие*. Я не думаю что после такого обращения мой покровитель погладит меня по головке. Да и откуп откровенно говоря какой то маленький.

  10. #10
    Администратор Аватар для Хозяйка
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,802
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от vereya Посмотреть сообщение
    Лично меня настораживает обращение на восточную сторону:*духи света в темноту бьющие*. Я не думаю что после такого обращения мой покровитель погладит меня по головке. Да и откуп откровенно говоря какой то маленький.

    Есть разные поконы. Некоторые обращались к разным духам, к старым словянским божествам, о которых может даже и память поистерлась, но от бабки ко внучке передавалось. Если это обряд ведьмы конца 19 века, то можно понять как тогда люди жили, что для них угощения такие, какие мы делаем были вообще нереальны.
    Я, честно говоря, не вижу смысла брать и делать чужой обряд, так как способы взаимодействия с Силой у каждого практика разные. По большей части мои обряды идут от моих Помощников. Но очень интересно знать, как колдовали другие ведьмы и колдуны, это расширяет видение.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •