Серафима Черная

[chernobog]

Здесь обряды Серафимы Черной, они хоть везде есть но для комлекту так сказать должно быть.
1.)В церкву входя что бы колдовство сотворить а иначе и бывать там не надобно в притолке молви всегада «Чиста вхожу. Чиста и выйду.» да не вздумай глядя на мирян крест на себя покласть или бога пославить а молви мыслию «Сатане Хозяину моему служу и поклоняюся. Здраве Бесовина церковна работки принесла.». Свечу купи крупну незамечеено от мирян да служек покусай её тринадцать разов кабы кусы зубов на ней оставалися да сплёвывай на праву сторону каж раз со словом «Болеть рабине(имя вражие). Тьфу тебе господи.» далее подпали свечу кусану с верхне конца и задуй быстрёхонько и опосля энтого запали её с низу и поставь под образа криво со молвием «Свечину переворачиваю житиё рабы(имя вражие) укорачьваю. Свечина стоить криво, жить рабы(имя вражие) пойтить отныне вкриво. Нима. Нима. Нима.»

2.)Как луна на небе возыграет так палец совой безымяной на руке правой иглою чистою да новою коли да кровинушке своей девять капелей в четвертину хмельную дави да детять разов приговаривай «Растекися да разойдися кровинушка моя по четвертине хмельной, а как рабина(имя полюбовника) хмелины сей испьёт так кровина моя по жила его пойдёт в рог бараний его ум загнёт по мине одною думать он зачнёт, грудину его жаром ожёт по мине одною он сохнуть воссыхать зачнёт, жила мужицкая его косой сажень на меня взопрёт одону меня он возжелать начинёт. Словом моим как сказано да так и сделано будет!» купорь крепко да возболтай хмелину сею опосля ентого и детине подноси стопки хмелины сей и никому не давай боле пить хмелины ентой и сама не пить.

3.)Рубаху аль платие вражины покради. Три могилищы родоных подыщы когда луна на небе угасает. Могилищы те все вместе крядышком лежати доложны да старёхоники быть да забытие усеми. В полоночь а погостину явяся да Хозяюшку воздобрив в чарку с полчетвертины прихваченной и с ней договорив на могилоки теи чапай. Каждой с трёх тех мертвячин родоных с четвертины по чарке даналей и помолви с ними оброворя всеё и четвертину пусту тут и оставь возле их. Рви рубаху коле платие вражины да на три куска да схорони кажд кусок в трёх могилах сиих да молви на каждой «Поклоняюся я ведьмаха мертвячинам сиим трём восородичам с тремя крестищами да гробинушками с гвоздищами, вохолодным ругам да ногам. Да задерите и к себе возымейте в землищу погостную вражину ненавитоную рабищеча(имя вражие)во что бы он за сорока дней веся усох да сопоткнулся и ко вам в землищу могильну да сошёл. Соловом моим да делами нашими сообщими сделано да слажено да будет!» и ступай вопрочь немолвя и в за да не глядя до избины совоей.

4.)Коли детину како ну страсть как хоца возыметь иль детине девку. То человече тот накажи пусть чапат когда луна полнотою нальётся на дорог перекрёст межсёлочных да иглищу чисту да нову остру прихватить. На перекрёст пущай встанить да молвитпущай девть разов кряду «Сатанина я рабина(имя совоё) к тебе явилыся сговор с сотобою вершить. Я те кровушку свою с душенькою совоею бесмертоною а ты мне любовь и страсть всю рабицы(имя). Я те неподману кровью совоей клятву короплю и ты солово держи. Да так как сказано так и будет!» иглою заготовленной палец безымяннойна руке правой пусть кольнёт да кровушки своей на все сторонушки перекрёста пусть махнёт и молча без огляда до избы чапат.

5.)Коли восоперницу да отвадить от детинушки нужно то подклад ей верши. Как луна угасает по чащобе походи да прежде Хозяюшку лесного чаркой да пирогами сдадкими задобрить не забудь, ходя тринадцать пёрышков сорочиных набери да домой их снеси и в полуночь на них тринадчать раз молви «Сорочины кумушки, ведьмищи оборотные мне содельнице своей подмогните в дом рабищи(имя восоперницы) тёмной тучею летите да там стреките да ум её черните от детины рабины(имя детины) её гоните стреките крылами да периями её секите да от детины рабины(имя детины) гоните. Сделано, сказано да слажено так тому и бывать!» да свечиной чёрной на них каплищы роняй и в колоб катай и в избу восоперницы тайно подклад верши.


6.)Коль вражину захош да наказать что бы ноги отылись то возымей тринадцать иглищ новых да как луна тока угасать начнёт на погост ступай как подобаить со всеми воприетсвиями и могилищу ищы с имеем вражины ненавистной. Чарку с хмелиной ставь мертвячине и и иглищы присыпай там молвя тринадцать разов «Мертвячина иглищами поиграй болью их запятай, что бы моей вражине рабине(имя) они болью той вошли житиё её под откос свяли. Сказано каково так да и сделано будеть!» а через тринадцать ночек явись как подобаить и хапай иглищы и на порог швыряй вражине снеся. На погостину и сняё молча не глядя в зад.


7.)Коль восоперница у коголь возымелась пущай берёт теста пресного да лепить двух куклок малых из него образа восоперницы и детины в уме держа. Как слепить на грудищах им ножом писать имена ихе. А дале спинами их развядя читать на них тринадцать кряду разов когда лунища тает «Во век вам вместе не бывать да не живать. Тока так и бывать!» восоперницы куклу в нужник чужой скидать, а детины куклу сожечь до черна да в пепелину столочь и сыпать по крохам детине в обувку.

8.) Коли состарить да иссушить восоперницу обезобразить пожелашь то кради её обувку коженну да в печь её на луне таящей и суши денно и ночно так долгень долгень пока вся в старуху не обратится и суши да приговаривай «Как лапотина кожана твоя рабица(имя) сохнет, так и кожа твоя сохнет. Так тому и быть!»

9.)А ещё восоперницу и сурочить можно. Для того платие её покрасть да на лунище таящай на погостину снести как учила войдя. И на погостине завяжи рукавы платиища её с заду и схорони в могилище старой соимённой с восоперницей чарку мертвчихе налив и словеса молви «Отныне и сель тебе восоперница рабица(имя) моего мужичину(имя) не обнять да от меня не отнять, а коль пытатися обнять захошь то ручыщы твои поганы кривы мертвячка залоть начнёт за спину их тебе загнёт да во землю погостную тебя заберёт. Так и бывать!» а да хаты как учила чапай. И землицы прихвать щепок да восопернице да на порог его сыпи.


10.)А коль хошь вражину по миру пустить да в нищету вогнать чапай к церви на луне таящай и дай полтину аль целковый нищему а с него в куль руками совоими не лапая тринадцать монет мелчущых получы. В хату не тащы себе а на перекрёстке нашпчи тринадцать разов «Как нищета с нищым живёти от него не отойдёт, так и с монетами сими нищенскими и в твой дом раб(имя вражины)нищета да голь непросветыныя войдёт. Так тому и бывать!» монеты эти схоронить под крыльцом вражины иль под порог в щелищы набхать куратно палочкой ручыщами своими не лапать. До хаты как и с перекрёстка и от цервыщы моч да без огляда.
10.)Кабы вражину извести сухоткой и в могилищу свести волос её нужен с платия коль и с гребня достати можно или с половиц подобрать иль в баньке найтить. Как волос подбрала мунину здорову ловишь да не давишь а куратно волос враины на неё моташь да затыгивашь узелками кабы не слетел и в лес рысию паутину здоровущего паучины искать а как поднашла то в паутину мушину и кидашь да молви тринадцать разов «Паучина бесовина в рабину(имя вражины) вцепись, сетиюю крепкою своей всю её оплети кровушку с неё дои не переставай тело её денно и ночно иссушай сна и продыху ей гадине не давай, пусть она вся иссыхает да погибает. Как сказано так тому и бывать!» и до хоты как учила чапай.

11.)Хошь рассорить мужа свово с полюбовницей так лепи двух кукол на только только таящай лунище из теста пресног да пиши им имена ихи на грудинах и сажай их по углам хаты непреметненько да читай на них на кжду по тринадцать разов утром и вечере «Вместе вам не бывати, не любите и не житии. Так тому и бывати!» а как пройдят тринадцать днюх полюбовницы куклёху столочи да в реку а мужнину столочи да ему в едьбу.

12.)Заиметь себе мужичину навсегдаль захошь так найди ниток красных да крови своей месяцовой срамной набери и натерай те нитки да приговаривай девяти разов «Кровина моя срамна будет держать моего люба мужичину раба(имя) а вечны года, буду я у него одна, саженина коса его не на одну бабину окромя меня не вздрогнёт повиснет да упадёт. Да будет таково!» эти нитки просушить и прошить крестком малёхоньким тайным с тем же словесом девяти разов все порки мужичины на месте срамном.
13.)Ежели на смерть вражину скурочить надобно иль по заказу и привязока его нет мочи достати то катай свечей тринадцать с воска да сажи да нити чёрной как лунина сходититолько только зачнёт да четвертину хмельную готовь. В полуночь свечи да четвертину захапав на погостину чапай и по всему порядку заходи как учила и как перед Хозяйкой отметися начинай стары могилины неухожины искать с имем вражининым и на каждой могилине отливай на землю с четвертины хмельного да молви «Мертвячина забытая да кинутая тебя побалавать пришла хмельку принесла а ты мертвячина вставай подымайся силою страшной наливайся да до вражины рабины(имя) добераися и разум его отымай от жизни его отрывай к себе забирай как тебе не жить так и ему не жить по землице не ходить. Таково и будет!» а с каждой могилины землицы капелечку прихвати и таково тринадцать могилин обойди четверть раздай мертвячинам и землице по капелечке с них возыми и рысью молчком без огляда на порог её вражине сыпи. Через девяти дней ещё раз всё такоже и через сорока днёв на следуще лунине талой повтори усё заново.

14.) Каков детина иль мужичина к тебе явится с просьбою девку ему иль бабу для блуда возыметь непокорную то учи его на лунище полнотою налитой в лесину явится в полуночь да хмельного Хозяину как войдёт пущай поставить не забудет учи его. И там в лесине перекрёст троп пущай ищет а как найдёт портки свои сымает и ручыщею себя пущай трогат сажень свою косую рукой сывоею наяривает да глаголит неустанно о бабе той что возжелал мечтаюти как имеет её всяко пока семя своё наземь непролиёт «Бесина-лятовина лярвана белядина сюда подлетай семям моим упиваися силыщи набирайся да к рабице(имя) далетай во сне её насильнячай да о бо мине думать да желать хуя моего пуща всего заставляй покоя ей и днём и ночию не давай хуя моего желати заставляй сон еёти отберай а в пиздыщу её огонь жгучай по моему хую стадающый вселяй да ко мне её скорее притаскивай идтити заставляй. Такова волюшк моя и таково будить!» а как семя своё изольёт то пущайпорты свои надяет и домой молчком без огляда тикает.

15.)Коли судия жесток и человече разбором судьим мучает то у судьи того шапку иль картуз украсть надобно и на погост с ним чапать тутоже и войти по порядку как надобно Хозяйку задобрив да могилу стару и не ухожену с имечком как у судьи того отыскать и на нею что бы каменина хоть бы с кулак лежал ну и знамо хмельного поставит чарку иль полить и этот каменюгу покласть на картуз или шапку сословесами трижды заглаголенными «Как ты мертвячина не глаголишь молчишь ручищами не шевелишь так пущай и судьина(имя) молчит в сторону рабины(имя судимого) плохого не глаголить немогёт и приговор подписать плох не смогёт. Язак да руки его онемеють да ослабеють и не смогёт он супротив рабины(имя судимого) недоброго приговора назвати да подписати. Тока таково и будить!» и молчком безогляда в хату быстрёхонико.

16.)Ежели извести на умозатемнение надобно вражину то яйцо курино готовь да доставай волос с головы вражией или нитку с подклада картуза его и в яйце дырочку сделав махоньку туда волос тот иль нить и пхай тихонечко да залепливай серою. И ступай хмеьного захвтя ищи могилину не на погостине а за его пределами мертвячины погладенной а найдя и хмельного выставя яйцо то прикапывай да молви тринадцать разов «Мертвячина заложная отымай умину да разумину рабища(имя вражинино) отымай умину и разумину его в киселину вонючу мутну превращай думать и разумети ему ни денно ни ночно не давай в безмозглу скотину его превращай. Таково и будет!» и домой тикай без огляда.

17.)Коли человече какой притопат ко тебе и узришь своим глазом ведьмачим что мертвячина привязан к нему чернушником каким то откупать надобно на погостину на лунище сходящей ему идтите надобно. Пущай ступаеть тогда на погостину сам и откупается так как зайдёть на поостину пущай четверть целу ставит на перекрёст меж могил да монеток ищо иль цацку золоту каку коль имеет и молвит трижды «Хозяюшк Смертушка отвяжи, отлепи, открепи мертвячину от меня тута оставь за мной не пущай дары принимай тута у себя его оставляй и ему тута угощеия хватобно. Так надобно и таки будет!» и пущай молчком без огляда до дома тикает.

18.)Коли хочешь вражину медленно помучив яко поболел пострадал да в могилину свести то волос его доставати или кус одёжки исподней и свинца метала такого мягонького но страсть тяжёлого куй лепёху тонку молотом на накавалине с него это и бабе запросто да привязок на лепёху енту да заворачивай в неёть. И на погостину смо разумеече на лунине укорачиваемою и по всему порядку на погостину и до хоты потом как учила всегода. На погостине могилину нужну с имемем вражинином найтить и хмельного поставити поглубыже свинцовину с привязком вонутри и прикопати и короткоглаголи «Мертвячина годину мучи да дави болями вражину рабину(имя вражины) изводи а через годину к себе тащи. Таковому и быти!».

19.)А ежели в скорости возыметь на смерть вражину надобно то идтить нужно на погост по разумениям всем какучила и назад по разумению и рубить там на перекрёстине петушине чёрному головину и головину с топором кровищу спустив там и оставить сказав «Вот вам Бесины войнства седимого кровожаднаго до жизинилюдской охочие топоина идите и секите им рабина(имя вражины) в клочия до кусища. Таково и будить!» а петушину на кол вострый заготовленный насадить и на порог вражине шавырынуть.

20.)Коли видишь глазом совоим колдовским что сглаз или порча как не вошедшая вглуби торчит иль намотана на притопавшем то факелину с три ладони мастери и отжтгай огынём палящем в тм месте где порча иль сглазина и вокруг него кругом всё опали рядом с телесом его и глаголь трижды «Царь огонь адово пламя спали всё жаром своим огнедыщищим всё спали с рабины(имя) убери да ворогам его супостатам в обрат с дыминою ветром отныси. Таково надбно и таково будет!»

21.)Коли мужик аль баба хмельное пиёти бесперестанно а колдовским оввоим глазом не бесину запойну ни порчуху не узриш то делати так нужно н может и приставитьсяпредупреди заранее пусть идут кото о пьянее ентом печётся и просит у тех бабок кто приставившихся перед гробом омывает яко прихватили лоскут от рубахи исподней но приставившийся одного полу с пьянью быть должон. И чрез ту лоскутину пущай кото о пьяни той печётся нацедить четвертину воды глаголя разик «Как приставившимуся хмельного боле не пить, так и рабине(имя пьяни) боле хмельного в жисти не пить. Таков будет!» и поити ентой водой пьянчугу. А как четвертина иссякнет и пить бросит то рыбину живу в полведора водицы швырнуть и сразу вынять молвя «Как рыба в водице сей трепыхалась, так и рабина(имя пропйцы) при виде хмельного дрожати от страха будет. Таково и быть!» и спаивать ту водицу из под рыбы мнократоно бывшему пропоицу для закрепу.
А коли зуб мертвячий хоть какой и чей заиметь удастися то в хмельное еготь кидануть и молвить разик «Как мертвячина хмельного не пиёти так и рабина(имя пьяни) пити боле впрети не станеть. Как мертвячина лежить ни ркою ни ногою ни головою не шевелить устами не говорить так и рабина(имя пьяни) пить не будеть рта на хмельное не откроить руки не протянеть да ногами к хмелному не подойдёть. Как от мертвячины пахнеть мёртвым духом несёть и весь народ рыло т духа сего воротит так и рабина(имя пьяни) от хмельного рыло своё воротити отныне станеть. Таково и будеть!» зуб вынять а хмельное пьяни споить.

22.)Есыли мужичина притопал и окорм кровяный бабищи какой на нём и мучает окорм тот его то вели ему взять мяса кровяного с ладонь и когда луна таить в бане оботрётыся с макухи до пят сим куском глаголя трижды «Сойдёть с меня всея окорм кровяной крови бабией дурной в мясо сиё, а кыто мясо сожрёт тот и окорм её в себя и возьмёт. Такова воля моя и так будет!» да омывшись опосля ентого пойдёть да кобелю бродящему мясо сиё с правой ручищи да скормить.

23.)Баба как иль девка детину иль мужичину себе приворожить захотит то пущай как лунина растить станеть зерна на сковроду здорову сыплет да петуха с руки правой кормить до отвалу да девяти раз глаголить «Как петушина возля меня и с рук моих крмиться так и рабина(имя) возле меня будить и с рук моих кормиться будить. Таково и будить!» потом того петушину и рубить да на этой сковороде и жарить и детине аль мужичине желанному и скормити.

24.)Волос один хоть с вражины добути иль нитку с картуза миль в край недосягам если то щепоть земли со следа ивошнего и в свечину церковну привязь эту вкатай. В церквину войдя как учила и скажи всё что надобно да не забути как говорила что к вечере ходить для таких делов надыть. И со свечою сею заломину церковную твори. Зажги её снизу и поставь кверхторма молвя мыслею аль шопотом «Как сею свечу кверхторма переворачиваю так и жисть рабины(имя вражины) переварачиваю. Как от огня воск таить так и жизть рабины(имя вражины) начинёт таить. Как свеча сея сгорить и потухнить так и жизть рабины(имявражины) утухнеть. Нима. Нима. Нима.

25.)Сама себе захотиш Беса приручити во помошничики ещо вокромя нашего кровителя Сенеонушки иль учити коголь ведиму или колдана начинёши кода время приидёть то пущай человече тоти чапат во полуночи на перекрёст лесных троп за три ночи до втой поры когдати лунина полна полна будети до краев. Ежели не самали почапаш вопошиничка получати то знаить пущай тот человече что обратно от неоти не воизбавитися ужо никогдати а толико свому перееминикупередати вополучится. Как на перекрёст ступить то свечу чёрну изи вска с сажою катану ставить на серёд перекрёста жечь и коли не затухнить то да глаолить тутоже «Сам княже чорный Сотона и князь Янарей я стрямящася подошола просити и вас дативомене вопомощники Бесину силину непомерену во что бы как возопрошу еготи то ночь и дене вражин моихи рвал людям похоть давал меняти защыщалпоработушку мою заломати не давал да деньгу вомене тоскал. Как вопрошаю прошу вочтобы таки и совершилося!» да иглу нову маленику при себе надобно имеете и коли свеча не гасла то значити принимаюти еготи и пустить палец безымянной на ручи левоей колити иглою и капат тут на серёде перекрёста и поворачваца и до хоты молчком без огляда. А какво три ночи сгинить и лунина до краёв восполнееть то петушину пущай хвать чёрно и нож свой ручка черна и на тот перекрёст опяти свечу прихватив и свечу жжёт и коли н тухнет то получить Бесину и тут же голова с плеч петушини и кровь цедить на землю на серёд перекрёста и глаголить «Я пришолоти и ты Бесина пришолоти ко мне во службу по воле Сотоны да Янарея, я тебяль кормите кровушкою да хмелиной с деминойтабачиой будить да свечи чёрны жечи тебель а ты работу моною указану делати от ныне будешь и друг от друга не отыступимися воникогда ужо. Таково и будитить!» как крови докапат петушину туто же оставить и до хаты молчком без оглада. Отнынеть Бесина помогати будет но кормити его надбно.

26.)Не досягам коли вражина и привязока ни портретины не возыметь его то верши подкладину погостну. По порядку на погостину входя и Хозяйку задобрив просити набрати шушеры смертоносоной репиёв да моху , гвоздину ржаву да шерстины псининой клок вонюч. Ходити ходити да долго ищите и как усё наидёно ужо тряпину чёрону катати и к порогу вражины прикопати глаголя тринадцать разов крядуть «Будя ты вражина рабина(имя)отнынеть как песина погостна шелудив да вонюч да неприкаянна да как мшина погостна на лицоть зелена да от болезень сера да будети для тебя от ныне жисть товоя колк как репей погосен да в землю за годпоостону ты изойтить и гводем заколочен. Таково и бытьи!» и млчком без огляду до избы восвоей.

27.)Коли проклятуху на людине притопавшем учуяш и снятии её требо то учи егона лунине таящай встать в корыто с ведором води с трёх колодцев чужих набранною и пусть присядеть там в корытине голом да омывати себя хорошеничеко с макухи до пяток всё телеса свое а употом куратно эту водищу в ведро отольёти а корыто на перекрёст где н ходить ставить и бросат а с водиной той на погостину на могилу свежудо сорока днёв однополу да одноимянну куратно чапат четвертину ещо прихватив и льёти на могилу ту водищу глаголя трижды пред этим четвяртину откупоряну на могилину выставив «Мертвячина новопреставлен от жизти отставленво гробе лежащый забираи моу проклятину да в землю погостну заупупокай навеки вечны. Таково будить!» поворачваться и молчком беогляда до хаты верище на могилине оставивь.
28.)Коли привязь каку т вражины возымела и завязи с руков да ногов мертвяцких припасено то по всему порядку как учила в церкву ступай и тихохонико с заупокойни огарав набирай а потома с восковин ентих да привязь накрошив кака ести ляпи куколку маленьку вражины того да как остынеть завязи мертвяци бери да во дну длину вяжи а опосля на куколку вражины начиай с головы да к лапам мотай супротя солнца да глаголь тридцати разов «Заматаю тебя ражина рабина(имя) закручу жизнютвою на неть да соведу весь свет бел тебе отворочу да во могильну землюшку да соведу. Каково сказано да таково и будити!» как замотала то тринадцать узелков прихватити да сверху весь перевязок свечои чорною да запаи да улеить и на погостину чапай по всему порядку и на перекрёстке прикапвай куколку вражины и тери четверти бесам семиотрядным пставь он еготь бысрёхонико в погостну землю уведуть ну а до хаты млчком и безогляду незабывай ентого никгда.

29.)Коли власть над людями возымети хотишь то каж в ночь новогодню ставь довенадцать свечин врядь махоньких белых самокатанных самознаючи нехрамных пожигати их да глаголь да упока все не прогоряти до тла «Как свечи сии тають да оподають на моих голозах таково и все люди весь год ентот новий предо мню теперича сибаться да на колени падыть будут да словесам моим внемлить а я предынимича будыть и князь и царь. Таково теперича и будити!» как прогоряти до тла то согреби воск и у порга свово да и прикпай.

30.)Коли придётчеловече и проклят он почуяши то вели ему петушину чёрного братии да топорище с мискою глиняной и чапати в полуночи на лунине тающею на берег речины и там секи петушине голову и кровину в миску цедити а сцедити в реку петушину кидити да скидаити с себи усё да мажитися с головины до пят кровию сею а намазаушися в водище полоскаится кровину смывая рижды глаголя «Царь Чорон Аспид с кровиной петушины птицы да имевшею чин ангельск да тебе Князю чороному жертован смоити снями сполощы с меня с кровию сей проклятие людское иль лиходеево. Быть так тому!» и смыви с себя усю кровину чисто чисто одёжку одевати и без огляда и молчком до избины.

31.)Коли сглазину узришь глазом совоим колдовским на людине причапавшом то днём на перекрёст людину того глаженого веди сорок гвоздёв прихватив собою и станови в серёд перекрёстенылюдину и тень его по краюшку с головы до ногов гвоздями втыкывай да глаголь трижды «Теню рабины(имя) гвоздями гвоздю да сглазинуусю удержу неотпущу каки рабина(имя) уйдёть так и сглазиа с него сойдёть. Таково будить!» и пущай отходить и чапат без оглядку молчком до избы и ты таковоже.

32.)Кака боль мучати начнёти и хошь на ражину свого болю ту кинути то рубаху вражины воруй и жабу у погребице имай на талой лунине и к больному месту вяжы да мотай глаголя трижды «Боля моя теперя у тебя. Как сказан такво и будить!» и ляжы с нею долго как можно но учтобы не издохла, а потом снимай её и в рубаху вражины сожай да пелёнай крепко накрепко глаголя тринадцати разов «Болю мою жабина передай моему вражине рабине(имя) на ём теперя она болети да мучати его будеть и дени и ночи и назад мине да не сойдёть. Таково будити!» и узелок ентот кидай во двор вражине иль в дом коли получитися и чапай молчом да без огляду до избы своей.

33.)Коли детину себе присушити ну страсть как хоца а доступи к нему ни какого неть то на лунине растущии карауль кодати пройдёть и след в земь впечатат и следов егодвух выняй куратно и в печи суши всю растущу лунину да утро и вечёр и глаголь по девяти разов в печи «Как следи твои сохнуть усыхаюти таково и тыть рабина(имя)помине сохнути будешь и возлюбити меня одну а воспротивишися и не придёши ко мине любя меня так и будеши усыхати пока не издохнеши. Таково будеть как наказала!» так и суши а не пидёти так и суши и пусти исыхаеть до смерти.

34.)А коли рубаху иль порты детины заимела то проще и на растущии луине угольев из печи тягайда как тока они подостынутпокладай ихгоряченьки в одёжу енту и глаголь девяти разов «Как углья одёжу рабины(имя) жгут да пекут таково и ему на уме да сердце жечь да печь будет дума тоска по мне рабине(имя). Да пока он ко мине не пидёт меня не возлюбит так и будети ему жечися да печисяне спатися да не естися никого не любитися. Как говорено таково и будити!» и вторяй так несколько разов да пока не явится и не возлюбит страстоно.

35.)Коли желание сокровенно имеешь и хош чо бы да воисплнилоси оно на лунине прибващей черного петушину готовь да перо и бересты ровнёхонькой три кусины миску махоньку глиняну да нож усвой да две верёвочки махоньки. В полуночьчапай на перекрёст всё заготовлено узяв и секи голову петушинеи кровину в мисочку цедити немного а его тут оставити и остальну кровину туто же слей на перекрёсте. Кровиною из мисочики пером макаючи пиши на берестах с право налевь «Сотона хозяин мои Княже чорен петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для тебя ти да упомошничков товоих а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» а на следущею берестине пиши «Янарей княже чорен лесной вопокровитель мои петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для Сотоны для тебя и Аспида а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» а на трети берестине пиши «Аспид княже чорен водяной петушине божией имеющей чин ангельский голову секла для Сотоны , Янарея да тебя а теперича тебе пишу на товою помощи прошу мне помогите желание моё заветно исполнити … и туто проси что хошь… . Как прошу так и будить!» и как кровина на берёстинах подсохнить то на перекрёсте перву да прикопай и молчком без гляду во лесок и там к деревине растущей втору берестину примотай верёвочкой и молчком без огляда на берег реки чапай и там каменюгу с кулак ищы да как наидёши берестину к каменюке сей приматвай верёвочкой да кидай в реку глыбже и без огляду молчком до избы чапай.

36)Коли пожелашь что бы вражина твой уважал тебя сильно да боялси тебя то рубаху его иль картуз иль порты кради и на тающей линине в полуночи во лес ступай да всему порядку как учила входи про Хозяина не забудь и задобрити его. Опосля как с Хозяиным кровителем унашим Янареем покалякашь то ищы осину и на ветки её вяжи крепко накрепко одёжку вражинину глаголя тринадцати разов «Как осина сия от ветра трясётся да гнётися так и ты вражина рабина(имя) при виде меня трясись меня боись да на клени предо мною падай становись. Таково и будити!» и как примотала чапай молчком без огляда до избы.
37.)Коли хошь разлучити да семьюлюбящу разбитии то воруи на тающей лунине иху обувку и ручей в полуночи ищи быстрый и холодный иль речушку и на разных бережках обувку ихою прикапвай носками от берегов да глаголи тринадцати разов «Вода холодна ключева как земилю да корения и камения омываешь осужаешь так и рабину(имя) с рабицей(имя) охлади т друга друга отвароти в разны стороны разведи учтобы они друга другане любили да вместе не жили в разны стороны расходили. Таково как сказано и будити!» и чапай мочком до избы без огляду.
38.)Хош проклясти навеки вечны вражину свово так на лунине щербной катай свечу с сажею здорову чорну и узяв еёти чапай в лес по всему порядку хмельным задобрив Хозяина Янарея в полуночи и ищи овражину чёрну страшну. Местечкико от травины расчисти учтобы пожарину не учинити и стави свечу и возжигай еёти и глаголи громко со всею злостию «Буди проклят рабина(имя) словом моим и всеми сиами Адскими. Как землина сохнеть оти солнца так и ты сохни телм от проклятити моего и не имей от ныне и во веки вечные покою а стродай да мучайся адово и ночити и дневно и в работе в отдыхе и любити проклинаю я тебя словом своими чорным лиходеевым и всеми силами ада и именами бесовскими. Каков свеча горити да дымити так и дым ветром разнесите и на вражину рабину (имя) дым сей донесите да проклятием на веки вечны ложити. Таково будить!» плюнь триждо на право и молча без огляду до избины а совечу стави догорати.
39.)Коли не можно обувку вражины покрасти что бы сухоту навести то ждити на тающей лунине когда пойдёти вражина и след его копати целиком и в мешок чорен и завязати крепко накрепко и во трубу печну подвесити на уверёвке и глагли утро и вечере тринадцать днёв по тринадцати разов «Как след товой ражина рабина(имя) сохнить так и ты телом сохнети будити и как земля дымом коптитися так и ды и денно и ночно задыхом мучатися уначёшь. Да будити таково!» через тринадцати днёв мешок на уверёвке вынять и на перекрёстк закопати.
40.)Коли проклятину снятии с человече надобно а тетушины не имети то на ущёрбоной лунине на берёг реки во полуночь пусти чапат да заголяца и землёю чороной плодородной всё утело натираети с головы до пят и трижды глаголити «Мати сыра земля владычица снями со меня проклятину да в себя втяни. Таково будити!» а как всё утело измарал уземлёю то в реку кунатися пущай и моется глаголя триждыти «Вода водица Царица скора упомошиница смой со меня сополосни да уняси землю со проклятиною на доно да во глубины адовы на усегда. Таково будити!» выходя сотряхнутися и одевшися без огляду молчком до избины.

41.)Ежели забыти детину хоца и стыти от любови мучитилиной то на тающей лунине веник дубов иль осинов готови новый и в баню парися сома иль кто охладитися хотит и глаголи трижоды «Как пот мой изыдёт с мого телеса так и уся страстя да улюбови с меня выйдеть да на веник сей сойдёть намотаити. Как глаголю так и будити!» и сотряхнув веник в упечи его жги молчком вместе со страстию да любовию совоей.

42.) Коли хотиши людину в нещиту ввестити то на лунине восполнимой выняй денег в долг а как лунина да на излом пойдёти то денеги тети тащи на погостину во полуночи да входя на погостину о по всему порядку и со хмеленым закупом. Могилину с имеем людины того ищити и закуп хмельной ставя и денегу ту коладя на могилину непреметыно глаголи тринадцати разов «Ты мервячинаво земле погостоной лежаща и как тебе денег да достатоку не иметь не копити да не богатети так и рабине(имя) не богатети да денег не накопити в достатке не жити в а нищете отныне ходити как твоё мертвячино тело в землю погостну зарыто да забито так и тябе рабина(имя) дорога во твой дом богатству денигам да дастатку закрыта. Таково и будити!» и до избы молочкм да без огляду чапай а через таринадцати ночей вертайся да денегу возымей назад молчокм да без оляду да в избу совою не вноси а с утряни людине вертай во просебе соказав «Как рабина(имя) денегу со полу возымеет так нищету да на восебе возымеети. Таково будити!» и вертай денежину людине но на земь положив со поклоном яколи или ти на пол в избе и пущай сам подымети.
43.) А коли совсем беден людина то пущай на лунине тающей ложит последни медяки совой на постелю свою да спити на них три ночи а потома щиити упокойника и во гробину ему те медяки подложити просеби глаголя мысля трижоды «Мертвячина забери мою нищету да бядоноту, хороню я тебя , моя бядонота да нищета, тебе здеся нежитися, лежати а мне с изнова богатети да процветати горя да несчастия боле не знати в веку не видати. Таково будити!» и уходити тяхонечк молочком без огляду ко себе в избину.

44.)Коли людина страсти как очети богатети что ажн душу готови продати совою то такой тебе нужён. В полуночи когда лунина полна берити петушину чорну топор да иглу нову и на перекрёст меж деревени чапайте и там на перекрёстине секи голову петушине кровю сцежива и глаголи «Сопришла к тебе сам Сотана княже чорный хозяин мой вочтобы душенику рабины(имя) во тебе предложити не откожи во просибе его» а посля ентого людина крест совой со груди пусти сымает да на земь бросат и полюёт на него и топчить а опосля ентого глаголити «Отрякаюся от бога и всяго святого со церквями от богородяцы и сына божиего Иясуса Хориста и отдаюже совою душу бесмертну тебе княже чорен Сотана а ты мене за енто богатети дати начатии с каждным днём . Волия мояти да таковати!» и опосляентого на левой ручине палиц безымян илою пусти колеть и капаети кровушку на перекрёст. Как соделали енто вертайтеся по избам молочком без огляду. веков. Аминь.

45.) Коли удачи в жисти нетыти да всё со трудом даётися да не получаетси то дороги жизненны созакрыты и отворяти нужоно для ентого на исходе лунины аршин на аршин токани белой взявши да веник осинов во полуночи встав посреди избы сомести веником от колен людины до пят обеи ноги глаголя трижоды «Сомету да убяру то что рабину(имя) на месте держити да идти не даёти сомету с колен да сотоп со пяток да костей со кровями и тепери ему смело идтити и все пути ему отныне открыти. Таково будить!» пусти отойдёти с токани а веник на токани бросити да завязати крест на крест и пущай людина пойдёти и запалити этот овёрток на перекрёстине подалече и как заполити то равертается и молчком без огляда до хаты быстрёхонико чапает.

46. ) Коли в избе звуки всяки мучат или тяжело иль достатока нету то на талой лунине готови веточек осиновых да во чане ихти вари да глаголи трижоды «Вода водица со осиновы листица да ветвица партеся да завартеся да дмину сомою от совсего чорного избавтеся. Таково будити!» а каково вар осынети то мой все окна доверии а потом пол в избе к порогу от себяти а что в чане останетися то на перекрёстине яму вымав слей тудыти со вместе с тряпицею и закопай и отвертайся и ступаити молчоком а чан промой во реке да над огнём сызнутри обожги.

47.)Ежели кому на заказу крепко накрепко надыти детину приворожити то четвертину хапай и на погостину когда лунина полна во полуночи по всемупорядку заходи на погостину и на перекрёсте погостном лей брызги из четвертины на все стороны и во серёд и глаголи девяти разов «Бесы кладбищенски жестоки вы хомельку отпейте да ховотайте рабину(имя) и тащыте его илком да быстро ко рабинце(имя) тащите ведите гоните поскорее его к ней в избу ведите. Таково и бытии!» а маненько хмельного остави и без огду да молчком домой в четверти и той девке иль бабе отдати учтобы детину угостила.

48.)Коли неудачлив человече а порчеи на нём и проклятии нетыти никаких то учи его и пущай на самоею ущербною лунине на расцвете ночи переспав во всём белом одёванном не раз в рубахе белой и портах а коли баба во платие белом и как пробудитися передо саммоим расцветом то пущай идёти во поле на перекрёст да захватив собоюти новую свосем неодёванну белу одёжу и четвертину полну хмелиного и как дойдёти то пущай скидает усе с себя и ложит куратно на серёд перекрёстины и четвертину откупорену рядом и глаголити трижоды «Стару доли неудачливу с себяти скидаю а нову а себя долю полну да удачливу прибретаю. Таково тепери и будить!» и повертается и без огляду домой до хаты идить.
49.)В у нашем роде не делалося но как делати енто ты знати должна. Так знаи коли Адова пламени как помирати собрёшися да устрашишися и уйтити от него ещё в жизню одону захотиш то воруй душенику подоменяити а совою тому у кого покрала да отдавати. Ищы девку помолодей не имел ктору неодин мужик можно бабу конечено но лучише девицу а ещёли лучше девонику годов малых ну а коли колдун душу менят то малчоночку желаемо. Глаголь учто сглазиа на дитятке или чт ещо тако мало и вопредложи снятии якабы. В тока как лунина полна совсем во полуночи усе двери да окна во избе зановесив чорныим тканями сожай дитятку да ножонки и ручончки вяжи ему завязями с упокойника полу утокожего да перед этим отваром крепким крепким мятоным да мелисовым ег опои и кровиношки его чуток из палица его леворучного безымянного сцеди и чуток накапай в водицы чарку а чуток во дргуу чарку и пусти дитятюшка поплюети во втору чарку да сиканёт малица и перемешати всё быстрёхонико и маковку ямку на гороле у сердца запястя ручные да щиклотки дитятюшке этим и помажи и опосля кровинушки своиной из свого палица безымянного леворучного чуток накапати во третию чсарку соводой. Дале вставай сзади дит

[chernobog]

79.)Коли хош привортину замастырити то могилину стару со именем мужичины тог ящи. Чуток волосин яго припасити надобоно да голубя белоготи и три свячины красоных из восковины да свеклины скатанных и свячины стави одону в голове мяртвячины а дове во ногах и запали а волосия во серёде прикопати а голубине птице божиею рви башкеню и кровю на могилину капати и глаоли девяти разов «Мертвячина во землине могилиною лежиши и тоскуеши и на светину белу не глядиши, вставаити кровины птицы божиею напиваися и силины набираися и до рабины(имя) ускорее добираися, пиривяжи ко рабице(имя) его путами корепекими и пусти он яе желаити страсотоно и болише себя любити и никогдати не забудити. Таковому и быти!» а телицо глубины распори ножом совоим и сердце выни а телице на могилине прикопаити а середечико отдати бабине пусти соварити и окормити мужичину того.

80.) На погостине чятыре красных совячины стави на перекрёстине по уголиям и запалити их по солонышку идяти и пятушине чорному головину ножом совоим сяки и леи коровину на перекрёстину глаголя девяти разов «Бясины сямиотрядоны погостоны вами я ведемина поклоняюся и пою коровиною птицы божиею имеящею чин ангелскои а возомен порошу привядите да привяжите рабину(имя) ко рабице(имя) на веки вечны да годы бесконечены учто бы он яё страстоно желалити и ни на мигу низабывалити а делина моя ведимачия да делина Бесиячая и яё не сняти. Таково и будити!» петушину закапати тутоже а гребину сорежи ангелиску и бабине отдати пусти соварит и мужичине сокормити.

81.)Приворотину творити захотиши таки катати дове совечены со восковины и совяклищы жатою и пусти бабина сомерит ростину совоего мужичины корасною нитию шерстяною и следым ентою же нитию совою ростину и тябе принесёти и на налиною лунине на погостину чапати по порядоку воходя и дове могилины супоругов ящи рядыти покоящихися и на могилине по свечине запали да хомелины каждому мертвячине постави и нитию тою крестины вяжи на девяти узолов и на каждыи узёл глаголи «Совязаны вы мертвячины узами крепкями брачыными всю жизнину соместе прожившаи и во землине погосотоною соместе ляжашишие и каково вас никото разлучити не сомог и отворти никото не сомог таково пущаити и рабину(имя) со рабицею(имя) отоныне и во век разлучити да отворотити не сможети совоместе вам отоныне и навек житии да стастоно друга дружуку любити и рабина(имя) рабицу(имя) не намигь не сможети забыти и как псина у яе ноги будити ею служи и яе одону любити. Таково и будити!» совечины пущати догораюти а сама чапати до избины совоею млоча без оглядути.

82.)Ежели ни какого привязока от мужичины нетути а привородити требо то каки пунина наливатися тока тока соначнёт хомелины четвертину и чарок ховотати и на погостину по порядоку в плуночи чапати и на девяти могилинах сотарых сотарых мертвячин тёзок мужичины соугощати и глаголи по девяти разов «Мертячина тобя порошу мине помоги в делине моею чороною да хомеленогу исопеити силою наливаяси да ступати до рабины(имя) и от всех бабин сукромя рабицы(имя) яго отвергати да отгоняти и яму не ести ни питии ни спати ни дышати а по нею одною яг думати и страдати и яе одону любити яг заставляти. Таково и будити!» а через девяти днёвы вополуночи повторити усё а потом через тридцати днёв опяти тожи вополуночи.

83.)Коли семию хоши разлучити то соворуи обувку яё и яго и на лунине талою на погостине в уполуночи прикопати во могилинах старых соимянных со ними обувину ихою и на кждою могилине глаголи по тринадцати разов «Мертвячина рабицу(имя) ото рабины(имя) гани ко нею яго не подпускаити пусти она на няго шипити и ороти и ноготями и зубиями яго рвити и дярёти рвёт и от сябя его гонити и покрывати сябя не даити. Тковому и быти!» ну само ясоно учто по порядку воходи на погостину и уходя и хомелины мертвячинам знамо.


84.)Воруити рубахину мужичины и Бесину похотону в него воселяити что бы покоя не знал на всех бабин залязал. На лунине наливною чапати на перекрёстину безлюдону в полуночи и хомеленого чарку остави тама глаголя «Тебе Янах Бесина похоной» и так ящо нчину а на третию хомелины чарку на перекрёстину выставя во рубаху земелины девяти горостеи со перекрёстины колоди и завязваити на каждою горстю глаголя «Бесина похотени Янах я ведемина тобя упрошу в рабину(имя) похоти впустити да вселити учтобы он страстию зноюною да похию ярою ко рабицам усеем воспылалыти ажи стоналыти каки рабицу каку соглядит яё под сябяти подмянал и ябал денно и ночно учтобы хуище яг покою не знал и яму покояти не давал. Таковому и быти!» и рубахину под королицом раины и прикпати. Товоря все упрова соблюдаити.


85.)А енто когда бабину надобно на похотю соизвести. Для ентого куру взрослу со курятни хапаити и во полуночи на лунине полоною на перекрёст безлюден чапати и башкеню яё сяки и кровину литии на перекрёстину и глаголи девяти разово «Жертовуя тебе Бесина похотонои Янах кровину живу пей яё напиваися угощаися и мине ведемине подсобыливаи помогаи Бесовицу булудоницу со своеголи воиныстыва чатвертого отпровыляити и пусти она к порожине рабицы(имя) бяжит лятит и тама сиди и рабицу(имя) поджидаити а каки увидити яё то на няё налетаити и во тело яё залезаити а как залезаить таки и рабица(имя) похотию ярою ко все мужичинам воспылаити и как курина сия под пятушиною по несколико разов бываить таково и её пездыща ярым огонем ко восяким мужичинам воспылаити и услады во век не узнаити а лиши похотию ночно и денно пылаити. Таковому и бытии!» и курину под порожину рабицы кидати чапати тудыти и сообратно молочком без оглядку.


86.)На лунине тающею волосиев несколико вражины доставши или картуз и катати куколу воскову измяличив ножом совоим ентот картуз иля волосоки жертвы во головину куколы их напихавши закатавши особоливо и черну шерстяну нитину прихватив поболе и совечу чорну и хомелины полчетвертины на погостину во полуночи чапати . На погостину по порядоку воходи Хозяику почитая хомелиною и могилину стару со вражиною соимянною ищити и наидя начинати на головину куколину нитину чорону супротя солыношка наматывати глаголя тринадцати разов «Тоскину да печалину мороку чорну на чело рабины(имя вражины) мотаю от жизни его умину и разумину закрываю перекрываю права думати его лишаю будити он отныня и на веки вечены не людом житии а скотиношкою безмозголою по светине бродити шлемину чорныи будити яму целый год на головину и умину шапиною монамаховою тяжеленою давити а через годину ему в погостону земелину уходити. Таково и будити!» опосля как усю головину замоталати восковиною чороною совечины яю усю закапати и прикопати во могилину униз головиною хомелины поставити и чапати до избины совоею млоча и без оглядку а совечину ту чорону на могилине остави догорати.



87.)Коли хотиши заслону сябе сделати учтобы на человечину взамен тябя ведемины усе ударыти ушли то подбирати человечену одного полу и возрасту с тобе но не из родони и дружек близоких и волочсиев с ентого человечены содостати надобно и как лунина растити толики толико соначнёти то воскову куколу катати с волосиев и восковины и нямного мочины совоею в енту куколу подмешати надобно и глаголити на няё девяти разов девяти утрянею подряти «Каки мочина из сомени отходити изливаетси и уся чорнота да грязина с нею со мени уходит и во землину изгоняютуся таки и вся порчина да обратина со ломотиною да потягалицою отоныне с мого телясины на тобя рабина(имя ) тянитяся да ко тобе цеполяетися увсё на меня сонасланае мени сторонои обоидёти да в тобя воидёти. Мне жити не тужити горины не знати а тобе меня сторожити да защищати и закрывати. Таково и будити!» и куклину енту усебя дома сопрятати в сукромном местине а рабине томути совоею мочины капелю во питиё добавити.

88.)Ежели сурочити надобно бысрёхонико вражиу убивица да сонасилиника то волосиев яго или одежоды кусман иляже обувину яго во гробину и золота в закупину мертвяку и глаголи тринадцати разов супротив солонышка тринадцати разов гробину обоидя «Мертвячина новопреставлянный забяри душегуба рабину(имя вражины) во землину погостону утяни латом тябе за енто уплочано. Таково и быти!» и до избины молочком без оглядоку.


89.)Ежели бабина пришла со волосиями мужичины и совоих заготовиля то совянчаити их по чорному на лунине полоною. Во ночале восковы куколы ихи со волосинами катати а уж соптом на столине чорну суковину стяли да совяздою опрокинотою стави пяти совечин красоных и во серёд ентою звездины Сотаниною колоди бабищену куколину а на няё мужичины какбудытити ямеет он яё и лентою красоню обвяжи их девяти разов и на девяти узлов завяжи глаголя девяти разов "Я ведемина от имяне Сотаны Княже чороного вяликого повеляваю да вянчанием чороным таиным рабину(имя) со рабицею(имя) вянчаю и отоне на веки вечны ихи я соядяняю совянчаю и будити он со нею житии дятин плодити да яё одону любити баловати по ночинам со няё не слязати на других бабин совнимания совоего ни обращати ни одону сукромя яё не воспринимати. Таково и будити!» и куклину сию пусти бабина во совоею избине прити в сукромном местине.

90.)Во полуночи на лунине полнохоникои глаголи девятикратоно вокруг избины совоеи по солнышку тихо тихо чапая петушину чёроного засякя и кровиною его по кругути крапя девятикрвтными "Во поре тёмоною Бесин упошников созываю кровиною птицы божиею петушины носящаго чин ангельск угощаю да о служыбе упрошу чтобыти избину мою от супостатов усех огню вору да печалеи сохраняли пособников своих кровиной пою о службе прошу что бы избину мою от супостатов стерегли от вора да от пожару да от хворей да бед с печалями . Таково и быти! " а петушину за деревнёю зарыти.

91.)Коли хоши учтобы у вражины мужичины саженя коса восстала и сотояла боля пока не издохнити он то набяри землины где он излил мочину совою и яё со восковиною сокотаити как сажаню косу со яицами и на талою лунине во полунучи у яицев сажени сею восковою чороною нитиною тринадцати разов пярятяни глаоля а каждыити «Кровину кипучу тягучую во хуинищу рабины(имя вражины) на вечино вгоняюти и отныня хуищиче яго денно и нчино стояти никогдали но подати а яму мучатися и страдати да не с одною бабиною услады не узнати а от болины выти и страдати. Таково и будити!» и закопати саженю косу восковую на перекрёстине у хелины составив Бесинам толику да молоча без огляду товори то усё.


92.)Одежоду вражины покради и во чороный мешочину яё зашити чороными нитоками на талою лунине во полуночи со наговором тринадцати разов «Рабина(имя вражины) отныня ты не живёши а заживо гниёши за годину веси сонутри перегниёши и в могилину земелю соидёши. Таково и будити!» и по сему порядоку на погостине прикопати во старою соимённую могилине и по порядоку до избины совоею.


93.)Ежели волосин с рабицы какою вражины содостала то возими солови жабину у погребице на лунине талою и брюхо яё живиём распоров соположи волосины тудыти и зашити чороными нитоками со наговором тринадцати разов «Отныни будеши ты рабица(имя вражины) страшнети и хирети как жабина станеши лыса да и страшна вонюча да безобразона. Таково и быти!» и закопати жабину под корылицом вражины во плуночи. И до избины молоча без огляду.

94.)А коли нетути волосин то иконину именну вражины на талою лунине во полуночи тринадцатию иголинами яё лик проколити с наговором на кажду «По полуночи тёмною я ведемина во имя Сотаны лик совятои прочу а ты хозяин мои рабицу(имя вражины) соиспороти учтобы лицо яё соховатилося стрелами да язовами гоноиными с грыжами и познала она все горесети да сотрадания и печали ужастоные. Таково и будити!» и закопати на перекрёстине да тудыти и сообрат молоча да без огляду.

95.)Тряпицу срамну ис подбабины покради и на талою лунине во полуночи енту тряпицу сорамну во нутро жабины брюшино ею сопоров зашити чроными нитями со тринадцати разов глаголи «Будити отныня товоя пиздыща и нутро рабица(имя вражины) гнило да вонюче и будиши ты хирети да страдати от боли выти и пропадати. Таково и бытии!» и закопати жабину подо корылицо вражины права соблюдати.

96.)Коли удачи с успехом да богатоства восхотиши то нить шёлкову толсту готови и во полну лунину на нити се и узлов девяти вяжи да глаголи «Я перовым соузлом успешина зарождаетися, со вторым узолом она слы набираетися, со третим узолом она ко мине ведемине цепляится , со четвёротом узлом мои карманина денигою наполоняется, с пятым узлом мои амбар да сундуки добром да серебром со злаиом наполняютися, с шестым узлом удача ко мине ведемине прилепляитися, с седьмым узлом удача во моею избе поселяитися, с восьмым узлом богатство моии растёти, со девятым узлом богатостово удача да успех навсегда в моею избине поселяютися. Таково и будити!» нить енту наузову во левою кармане усегда носи.

97.)Коли захотиши рожину присадити вражине то рубаху или порты покради и на лунине талою в плуночи свечиною красною тринадцати капелеи капании на рукавину или шотанину на каждыти глаголя «Как восковина сия ко одёжине липится таково и болезня страшна рожина ужастона ко рабине(имя вражины) на веки прилиплнить. Таково и будити!» и закопати яё под корылицо вражины веси супорядок товорения соболюдаю.

98.)Земелину со следа вражины собери да во неё тринадцыти говоздищ восади со злостию ведимовскою глаголя на каждою воздину «Бесина на помощю тобяпризываю с ентими гвоздинами болю и страдания в телясину рабины(имя вражины) вгоняю со свету яго соживаю сколи гвоздины енти будути торчати столи и яму мучитися и страдати. Таково и будити!» да потом во тряпицу чорну звяжи и под королицом вражины прикапати прядок увеси чти.


99.)Коли силины захотиши поднабратися то таково делати. Во полуночи на лунине полоною во лесу на перекрёстине становися и глаголи разок «Я ведимина ко тебе княже велики да чорен Сотана взываю ко товоею Силине вечною да бесконечною и воласти товое великою над иром сим дай мне толику Силины товоего зла да соненавестины ко люду усему а я тобя за енто усю жизню славлю да почитаю и словесам совоим даю кровну клятвину пячатю. Нима. Нима. Нима» и палец свои собезымян на левою ручине иглою коли и кровины девяти капелей на перекрёст коропи и чапати до избины без огляду.

100.)Ежели на болезню хотиши вражину сурочити то волос один яго достати надобоно и яг узелочиком на талою лунине во полуночи на погостине на могилине соименною старою затяни и лаголи тринадцати разов «Волосину рабины(имя вражины) узилом вяжу здоровию да счастину яго завяжу и ляшу на мучения яго обряку учтобы что он не задумал не сбывалося и усё из ручин яго терялося и учтобы здоровие от няго отвалилося а счастие от няго в усторону откатилося а несчастия да невязения ко нему прицапилося и болезени во еготелесине поселилися. Таково и будити!» и закопати на могилине ентой волосину и хмелины выстави ну и заходя проХозяику не забуди и порядок увеси чти.

122)На погостину по упорядоку входи Хозяюшку и Бесин семиотрядных воздобря.
Коли хотиши учтобы срамна жопина у вражины ныла да болела то говнино
вражиы на перекресте кладбищенском прикопаи да глаголи тринадцати разов

«Будити отныне товоя жопина вражина рабина имярек кровию да шишами
исходити а ты будиши выти и страдати а не срати да сидети да лежати не
будиши ты спати а выти да страдати. Заклято! Заклято! Закято!

и каки закляла зелицы чути возымеи с перекреста сего погостоного и в
нужник вражины сыпи. Везидехонико молоча да без огляду чапаи.


123)Ежели захотиши болию болючу вражине в головине сотворти век не проходящу
тогдати для ентого же к мертвячине обратися со вражиною соименным коли
картуза илиже плотока нетути а в избину ход ести вражины. По всему прядоку
на погостину воидя Хозяюшку хомеликом почитав. А почитя Хозяюшку и могилину
соимену вражиня нужно сонаидя на могилину хомелеку постави и щепотину
земелицы могилиною сонабери и глаголи тринадцати разов
"Мертвячмна каково то ляжиши неспиши да нееши да неспиши тако и вражина
рабина имярек пусти неест да непиет да неспит а болею страшною пусти голова
яго горит да гудит денно и ночоно. Чары мои ведимачи не снятии да не
отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою
сделано будет!"
и землицу ту во подушку вражины надобно сонасыпати когдати в избину вражины
сопраникниши а покатути несопрокникла в избину вражию то в таином месте
щепотю могилину храни в избину совою нетащити да с погостины то молочком да
без огляду вертаися.

124)Чтоб зубины вражины соизвести. На погостину по всему порядоку воидя и
Хозяюшку хомеликом воздобрив могилину соимянну вражины свежу до сорока днев
от схорона наидя и щепотину землицы сонабрав махнику махонику и мертвячину
хомеликом соугостивши и молвя
"Для дела бяру"
и караваи сопеча при замесе тестины тудыти щепотиночику енту сыпи глаголя
тринадцати разов
"Каково у мертвячины зубения гнити будут таково и у рабины имярек зубения
сгняют. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано
да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и караваи тоти сокорми вражине.

125)Коли хотиши учтобы вражина сообезножил то на погостину по всему порядоку
чапаи Хозяюшку воздобрив могилину стару соимену вражине наидя щепотиночку
землицы сонабрав молви
"Для дела бяру"
и хомелиного мрвячине остави и чапаи до корылица избины вражины и корылицо
яго землиною могилиною осыпиглаголя тринадцати разов
"Мертяк на месте в могилине ляжит кровина яго по жилинам небежит ноги яго
неидути не бегути таки и ножины вражины рабины имярек отныня непоидути не
побегути а в узлину увяжутися да подкосются да перекосются и будити рабина
имярек страдати да увядати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати.
Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано
будет!"
и сотворя тикаи до избины совоею молоча да без голядку.

126)Ежели одежу вражины покрала на перекрест яе во полуночи тащи на лунине талою
да свячину соприхвати чорону и хмелиного третю четвертины и на перексрест
одежу возложив улеи хомеленым одежу и свячу возожоги и восковиной на одежу
крапи глаголя тринадцати разов
"Каки восковина горяч на одежину вражины капат таки и килы болючи на телесо
рабины имярек содятися и будит рабина имярек веси килами болючими
сопокрыватися да страдати болети умирати. Бесам в потеху а мне ведимине в
дело товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как
сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
сплюни трижоды на право плечо каки сотворила и чапаи молоча да без огляду
ко себе во избину.

127)Лягуху во пруде имаи да суши яе во пячи совязав заживо и толоки в прах и
сокорми щепотину вражине бабине в едину восыпав в голове тринадцати разов
глаголя мыслями
"Каки лягуха склизка да прыщава таки и ты такова будиши. Заклято! Заклято!
Заклято!".

128)Коли болезня кака у спришедшего или же сама занемогла тогдати перяклад вярши
сала соляного кусман бяри да на больно место привяжи в ночю на лунине талою
отглаголя трижоды
"Сало порося солено усе боли возымеи да в сябя втяни мне в брат невярни а
тому соотдаи кто тябя сожрет да пусти тот кто сожрет усе боли мои возимет.
Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да
делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
а по утряни отвязати салино и воздаи вражине ентот кусман порося.

129)А можоно и таки сопереложити на лунине талою кусиною мясины теляти по месту
болючему натерати глаголя трижоды
"Теляти плотя усю болину страдалину со меня сотяни в сябя вбяри да к тому
соуди кто тобя сожарет и тота на себяусю болю страдалицу возымеет а мине во
веки вечны не вярнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом
моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и соподнеси тому а кого переложити страдалицу хотиши.

130)А ежели на скотину вражины переложити хотиши то горстию горошин болино место
страдалино на лунине талою три трижоды глаголя
"Горох во себя страдалину болю вотяни да кто тябясожрет тот и усю болю да
страдалину возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим
как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
как сотвоила то мочи горох сеи а потома вори да скотине вражины сокорми в
хлевину в кормину брося.

131)Коли лицо у девицы али молодца прыщинами идет таки в мисоку водицы с трех
ключеи на лунине полоною сонабери да каки лунина таити зачнет умоитася
трижоды пусти детина али девица трижоды глаоля
"Лик мои омываися да очищаися прыщавина уся водою омываися очищаися с
водиною уходи а кто яе сопиет тот ми прыщавины заберет. Заклято! Заклято!
Заклято!"
и сопои водицу сию вражине девке али молодцу смотря скаго сводиши таки пол
блюди.

132)Коли боля живот крутит колит да слизводит жабу имаи да ко животу на сю ночу
на лунине талою вяжи тряпицами да глаголи трижоды
"Болина моя во жабину уидет ко мне в обрат не придет кто жабину сию наидет
тот болю себе возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом
моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и по утряне жабину соотвязав в избину вражины соподкине через окно итикаи
молоча да без огляду во избину совою.

133)Ежели вражину хотиши страхом лютым соизвести то водицы с обмыва покоиницкого
достани да кропи корылицо избины вражие водицею мёртвою глаголя тринадцати
разов
"Будит метрвячина в избину рабины имярек поночинам ходити да всех хватати да
выти стонати смертоным страхом лютым всех в избине сею изводити. Заклято!
Заклято! Заклято!"
и тикаи молоча без оглядку во избину совою.

134)Коли хотиши мушин на двор да амбары вражины несметно полчищо натравити
жужаше да противно то мясины кусман на солонеце леитом положи и како червины
подут обери их да суши в пячи и сотолки в прах и осыпи усе амбары да двор
вражины а слово тута и ненадобно через сорока днев усе хозяиство вражины
мушинами жужашами покротся и тучи мушин чороных да зеленых зловонных да
противоных во дворе вражины доме да избине населются да несоизведутуся
никогдати.

135)Ежели волосину вражины содостаниши в мясины кусманчик волосина сеи зашеи как
пирожок да псине бездомоною скорми и глаголи в головине совоею тринадцати
разов
"Как волосину товою рабина имярек псина заглотил да зубинами совоими мясину
кусал да рвал тако и тебя рабина имярек усе псины отныня будут рвати да
кусати непропускати. Заклято! Заклято! Заклято!"
и разоворот да чапаи во избину совою молоча да безоглядку.

136)Коли хотиши силины Бесовскою набратися то по девяи перекрестам проди да по
щепотиночке правою ручиною пылины понасобери да сонабрав перемешаи и во
избину совою няси да во полуночи глаголи над этою пылиною заклятие Бесово
"Сила Бесовская девятисилиная девятижилиная людям страдания да зло несуща
злосуща да нещадона мне во сподоручие ведимине яди. Тако и будити!"
и пылиною ентою головину совою осыпи и спати тако и ложися а по утряне
омоися во бане.

137)А ежели хотиши учтобы избина вражины погорела дотлати то пепелины с
кострищича сонабери да на крышину избины вражины шоварыни глаголя
"Как огнина полыхал да пепелина оседал тако и избина вражины рабины имярек
заполыхаити да пеполом осядите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати.
Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано
будет!"
и тикаи во избину совою молоча да без оглядку.

138)Коли привязь каку т вражины возымела и завязи с руков да ногов мертвяцких припасено то по всему порядку как учила в церкву ступай и тихохонико с заупокойни огарав набирай а потома с восковин ентих да привязь накрошив кака ести ляпи куколку маленьку вражины того да как остынеть завязи мертвяци бери да во дну длину вяжи а опосля на куколку вражины начиай с головы да к лапам мотай супротя солнца да глаголь тридцати разов «Заматаю тебя ражина рабина(имя) закручу жизнютвою на неть да соведу весь свет бел тебе отворочу да во могильну землюшку да соведу. Каково сказано да таково и будити!» как замотала то тринадцать узелков прихватити да сверху весь перевязок свечои чорною да запаи да улеить и на погостину чапай по всему порядку и на перекрёстке прикапвай куколку вражины и тери четверти бесам семиотрядным пставь он еготь бысрёхонико в погостну землю уведуть ну а до хаты млчком и безогляду незабывай ентого никгда.

[shaman1691]

--Ежели надобно чтобы бабина от детин своих отступила]я тогдати во церквину повсему упорядоку воидя на вечере детинам яе да еи свячин сокупи и те свячины чтоти детинам вместе на любом кануне о здравии постави а еешну свечину на другом кануне верхинизом сонаборот и глаголи тринадцати разов:
"Каки свячина тобе рабица имярек порозни стоит на детин свячины ненаглядит да неприбяжит непередет тако и ты от совоих дитяток отоидеши отрекеши да неподоидеши Бесина Абар вот тобе работушка самим Сотаною заручена да мене ведимине поручена а я сотебе отдаю. Абара! Абара! Абара!"
и яко дветретины совечин прогоряти тако исходи со цервина без огляду да в избину совою молочком чапаи.

--Коли мужичину како вызвати ко собе надобно то ветра жди во ночи а как задул выходи и глаголи девяти разов заклятие чороно:
"Вои плачи да дела Бесовы в соодно преплятитеся за в ком заплятитеся воем воюче да волком скаляся да полети комом страшоным во избина рабины имярек да яго дави да терзаи да тряси учтобы он взвыл да застродал да ко мне прибяжал да на колени упал мои ноги цаловал да т меня одоною неотходил да меня одону солюбил да меловал да чтил а без меня выл да ныл. Заклято! Заклято! Заклято!"
и каки отглаголила в избину вертаися да спати до утряниложися.


--Ежели ести во хозяистве бабины козлина да бабина та захотити учтобы мужичина по нею страстию соисходил да всю ночину с нею неслазил тогдати с козлины иглою сонаколов яго крови капелеи мало мало содостанети да во хомелиное мужичине то и соподелает да наглаголит девяти разов:
"Како козлина Бесин угодничек самим Сотаною воссоздании на козу веси дени прыгат да яе имет тако и рабина имярек сомои мужичина учтобы мине усю ночину имел да со меня неспрыгивал да невзбрыкивал а жила яго мужичия учтобы корепка была как ску дубов. Заклято! Заклято! Заклято!"
и сопоит енту зелию похотну.


--Коли хош учтобы у вражины твово горбина вырос тогдати во церквину по всему порядоку входя совечину прикупив да ладониях совоих сонагрев да согнувши пополам подожоги да на канун за содравие выстави да тринадцати разов в головине отмолви:
"Как свяча гнута да мною ведиминою погнута так и силаю Бесовою рабину имярек согнети. Абара! Абара! Абара!"
кажду лунину талу сотринадцати месяцов тако верши во церквине а домоюти во избину совою вертаися молоча без огляду.


--Захотиши бабину илиже девицу толосотою как бочка сделати да пузатаю да страшною тогди жабину во погребице солови да зараня одежу покради тою рабицы и яко лягуха соприпоимана из одежи клок рвав платие лягухе шеи да ряди лягуху накрепко во платие да корми ту жабину червями да мушинами да пои водиною да молоком и глаголи при ентом сколи хош
"Как жабина толста да тостет да страшна да склизка да пузата яко и тыти рабица имрек толста да пузата да склизка та страшна станиши пока нелопниши . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
да соотпусти жабину на перекресте дорожин проселочоных.


--Ежели надобно чтобыти вражина жаром горючим соизошёл да во землю могилину ушел тогдати каки лунина таити соначнети во церквину кажд вечери чапаи по всему порядоку и тако тринадцати вечерен да свячину заупокоину вражие стави на канун упокоен да молви единожды:
"Как свячина горит огнем тако и ты рабина имярек горети будиши и яко свячина таети таети тако и ты увеси истаиши да изоидеши в землину погостону соидеши. Абара! Абара! Абара!"
вертаися по всему порядоку ко себе во избину то.


--Коли оберег чорен на людину упырину христа непризнавшаго поставити надобно так свячину чорону маненику в полуночи когда лунина полна созажги да постави его на колеины да ходи вокруги яго заклятие девятиразно творя:
"Чороным словом вяршу да глаголю да убереги рабину ентого Хозяин наш Сотана велик княже уберяги во сне да на яву во ночи да во дне во дороге да во избине во бане да во гулянии во поле да во лесе на воде да во лугу во овине да на печи да от пули да ножа да копия от врага да от колодана да от ведимины да от огня с неба божиего да от людит упыря христа угодников от катроги да от воины да от бяды во дороге да бою кулаченом а рабина имярек тобя Сотану наипрекрасного почитати станет да воспевать. Заклят! Заклят! Заклят!"
и каки затворила заклятие то свячину в леву ручину рабине отдаи да пусти стоит пока прогарити свячина тоти и усти потом порядок блюдет Сотану почитая да яму кланяися а не богу а то умрети.


--А можно усе такожи тока заклятие таково
"Чорен оберег товорю усе лихое от рабины имярек соотведу от усех старцев богомлиных да ведимин да колдунин да анделов да людин яго крылом Сотаниным соакроет велик княже совоим даотныне неоколодовати да неотшептати рабину имярек да неубити да неудавити не утапити да ума нелешити не опоити неиспортити неизвести да несокурочити не изурочити неделом нетелом непулею неножом не стрелою некопием несловом неколом неглазом неуказом. Заклят!Заклят!Заклят!"
и человече котор упорядок блюдити будет непобедим станети.


--Ежели волосины с головины сыпятися тогдати на перекресте во плуночи пылины две горсти набери да два пятачины остави да тудыти да обратноти молоча да без огляду чапаи а товори енто кгда лунина полона а ко себе вертаясь в баню ступаи зараня натоплену да во головину совою три пылиною хорошени перекрестоною и молви трижоды
"Как у Беса телеса волосаты да густы волосины тако да и у меня на головине волосы будути курчавы густы да шелковисты. Тако и будити!"
как сонапомазал пылиною то смои водицею да спати во избину чапаи.


--Ежели хотиши учтобы мужичина головою пооболысел то картуз кради евошоный да каменюгу в него зашей да молви когдати шиеш долого долого
"Как на камени волосия несовырастут тако и у рабины имярек на головине волосиев нестанити. Мне во дело а Бесине водяному царю Аспиду во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!"
да почапаи на реку да воглыбко место шоворни замот сеи да молоча без оглядку домои тякаи.


--Ежели захотиши учтобы вражина квел да сне денно был. То во цеквину по всему упорядоку воидя свячину вражине ентому на канун заупокоен постави да молви тринадцати разов
"Вражиу рабину нехороню а сон вечн на няго сажу будет он днем ходить ногами заплетатися да зевати да глазиам хлопати да ничего не понимати. Абар бесина церквен имянем Станы яведимина тобе работки сопринесла исполни. Абара! Абара! Абара!"
и исходи из церквины да во избину ко себе чапаи молоча да без оглядку.


--Ежели хотиши учтобы рабица вражина спати немогла да всю ночу маялася тогдати во церквину поусему упорядоку ведимачему воидя с кануна заупокоиного огарок имаи да фитина остаток ковыри с няго да чапаи с церквины молоча без огляду потома волос достати надобно рабицы ненавистонои и каки содостала с фетилиною волос тот сокрути да на перекресте дорожин сожги молвя единожды
"Яко волосина рабицы сгораети с пеплиною свячины сростаити яко и сон рабицу имярек покидаети а она безоснати отныне стадаити да маятися. Заклято! Заклято! Заклято!"
и разворот да тикаи до избины совоею по порядоку ведимачиему.


--Коли хотиши старостю сбачаю вражине рабице сонавести на рыло яе то с миски скоторою собачина жрет остаток соимеи мало мало да во едину вражины добави тринадцати разов наглаголя
"Сила Бесова да делины ведимачи указ Сотаны самого вяликого да ими усеми совершитися зло да рыло рабицы имярек стростию собачию сопокроется да морщины стары вокрук рота яе соусядут да неуидути даникогда. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и сокорми вражине енту едибину.


--Ежели костину мертвячу наитии удалося [/b]то костину таку топориною крошы мелко мелко да толки в пылю и пылину енту в избину вражинин сыпати надобно иляже на крышину избины шовырнути глаголя при ентом тринадцати разов
"Отныня мертвячина ентот не на погостине живет а в избине ентою поживат да увеси род что в избине сеи живет мертвячина сеи соизведет в куски порвет да передушити как я ведимина яго костю рубила токла да крошила тако и он увеси род рабин имярек порвети столкети да перекрошити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и тикаи восвояси молоча да без глядку во избину совою.


--Коли костину могилину содостала по погостине лазая сонашедши да по всему упорядоку удыти воидя Хозяику почитя угощеиецем то вари снею борщ во гршечине ведимовском да когдати варитися глаголи тринадцати разов
"Ктоборща ентого отожрет за сорока днев во землину погостону соидет. Мертвячина усех кто борща ентого отожрет во землину погостону созаберет. Всяму роду укорот на веки вечны. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
костину выняи да на погостине сохорони по всему упорядоку тама побываичи да потома таки подгадаи учтобы вражию семиину окормити ентим борщом.


--Ежели извести вражину на смертю хотиши а подступу нетути ко вражине тому тогдати заклятие Ирода беса жастокого товори. Когдати лунина совсема стаит в полуночи ко избине вражины причапаи да триадцати разов подряти сооиди избину вражины супротя солонышка да глаголи кажд кружина
"Заклинаю словм ведимачием лихим да заклятием Бесовским да проклятием Адовым. Заклинаю вражину на смертю скорую да страшную бесопощадоною вражина рабина иярек кровиною изоидет духом падет да на погост сидет не колдунина не ведимина яго неспасет не знахари неотговорит не захарка неуберегет несымет зклятия мего Бесового Адового. Словеса мои неперебити не сломати не отшептати. Заклято! Заклято! Заклято!"
и тикаи ко избину себе порядок ведимач блюдя.


--Попоити днем петушину чороного имеюшего чин ангелск водицею да водицуту слити да заколоти его наперекресте во полуночи молвя единожды
"Петушина божии ставляник откликался а рабина имярек кликуном станет как водицы петушиною испиет. Таково и будет!"
и броси петушину на перекресте да идити ко избину совою молоча да без оглядку а на следущ днина спои вражине водицу петушину и вражина кликати начнет.


--Коли надобно мужичину кого али молодца бабине илиже молодице вызвати то кукленку с восковины ляпи по образине того мужичины али детины да иглиною имярек на грудине куклины имя соего пяши да иглину в грудю кукленки вонзаи насквозя да наглаголи девяти разов пред тема каки вонзити иглину на свячине красною яе проколив
"Как иглина в образину воидети тако и боля в сердце рабины имярек воидет да он ко рабице имярек придет да без нее не дня прожитии не смогет. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!"
и кукленку ту рабице отдаи и пусти она яе в сукромном месте хранити.


--Ежели болезню страшну вражине сотворити возжелаиши и смертю навлечи тогдати рака во реке илиже прудути солови да засуши яго на солоншке да вражине во кроватину яго подброси изловчившися да на рака супрежде того как подбросити наглаголи тринадцати разов
"Сажу болезню страшну рабине имярекда смертону рак страшен да каки рак исохда издох таки и рабина имярек от рака смертоного страшенного иссохнет да издохнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!"
и тикаи во избину ко себе молоча да без оглядку.


--Коли волосиев вражны содостала то проклятину вярши погостону по усему порядоку на погостину причапав да Хозяюшку хомеликом совоздобрив и Бесин погостоных семиотрядных на перекресте погостоном стоя да волосия вражины во праву руку взявши наглаголи на них тринадцати разов
"Проклинаю я вражину рабину имярек жизню яг проклинаю здоровие яго проклинаю с горем яго совенчаю усех радостею яго лишаю усе надежи обрубаю усе удчи от няго отвожу недужины злы ко нему подвожу учтобы он нежил а везде сптыкалыся мучалыся да маялси и усеем горестям и болезням подчинялыся. Заклято! Заклято! Заклято!"
и броси волосия на перекресте и вертаися молоча да без огляду во избину совою.


--Коли надобно вражине спинину скурочите тогдати крестину церковону нашеину покупи медону да гни напополам ликом исуса упыины сонутри да наглаголи тринадцати разов
"Как распятие упырины христа гну тако Сила Бесова спинину рабины имярек согнети да будит он крюком сокурочен ходити. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!"
и кини распятие сие на корылице избины вражины и тикаи молоча без оглядку во свою избину.


--Коли в избине товорится чо леладан да стоны голоса да падати что тогдати на лунине талою полыню травину охапоку раскидати по половицам усю избину устлав да свячину чорону во серед постави а глаголити ненадобно ничеготи тута сам усе уидет. И тако три дня да три ночины жги свечины чороны да полыню несметаи а каки минет три дня да три ночины собери яе усю да яще завари во корытеводиною со печи горячою да вымои усе полы корылицу моючи да и сомо корылицо и на перекрест нехожен вылеи водину ту а поверх охап полын соброси да хомеликом улей и пали да разворот и тикаи без огляду да молочком во избину совою.


--Коли хош учтобы мужичина от тебя нерыпнулси некудати ко другою баби]е тогдати волосиев яго собери да совоих да красною нитию когда лунина полона девяти разов сомотаи вокрути волосин да увяжи на девяти узлов да молви девяти разов
"Как волосины сии связаны да их неразвязати не разорвати як и я рабица имярек с рабиною имярек совязана да повязана да не девке небабище неведимище нас не разорвати да друг о друшки неторвати неотшептати. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!".



--Коли хош переклад кому сделати таки одежу нову да корасиву да доборотону носи тринадцати днев на лунине талою а употом одежину енту вражине соподари да в головине трижоды глаголи:
"Со мене ведимины усе болезни болючи да уроки с прикосами изошли а на рабицу имярек перешли мне ведимине житии поживати а рабице имярек говно мое таскати. Заклято! Заклято! Заклято!"
и соулыбнися мило вражине саами глазища ее.


--Колие вражине во животину навестити захотиши таки на перекресте пылины сонабери и пятачину остави да во едибу вражине сыпи да глаголи в головине совоею тринадцати разов
"Сажу тобе колотибу в кишки да кручиво в усею животине рбина имярек. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!".

[Altrusat]

Расскажите кто что думает по поводу результативности и надежности обрядов из данной тетради "Серафимы"?

[prohlada]

Я не знаю даже,эти все обряды открыто по инету гуляют,так же как и мансур(хотя многие говорят серафима и мансур на ура у них идут,как и степанова(со своим городом на погосте-тоже уверена многие это делают,хоть и не говорят может))-тут палка о 2 концах ......Открыто для всех..я не особо этим обрядам доверяю и врят ли буду использовать..Ну может на личной силе у кого,что и получится..может я и не права......Я думаю,кто хочет всё равно сделает,а там результат сам увидит сработет или нет

[Pogostnaya]

Расскажите кто что думает по поводу результативности и надежности обрядов из данной тетради "Серафимы"?

не читала полность ни 1 Обряда......ибо не могу физически зачастую читать Чужие наработки. Не пользуюсь ними по сему субъективно НИ ФИГА по сему поводу не скажу.

[Хозяин]

Расскажите кто что думает по поводу результативности и надежности обрядов из данной тетради "Серафимы"?

Дело не в надежности обряда, не в том кто это написал, а в МЕХАНИЗМЕ обряда - читая их, у тех у кого нет контакта с Силой есть возможность понять кое какие простетские принципы и механизмы колдовства. Результативность обряда зависит в первую очередь от Силы самого колдующего или его истого желания, а так же от контакта с Силой.
Практически могу сказать что многие из них абсолютно просты и выстроены по всем правилам колдовства - надо только глазенки разуть и все будет понятно.
Но сами понимаете что вываленное наружу имеет силы гораздо меньше чем должно быть. Потому что обряды уже обтрепали, вокруг них ходит куча сплете, завистниками обосранны, скептиками заплеванны и охаяны, придурками без Силы деланы и имеются абсолютно разные мнения и куча сведений о работоспособности данных обрядов и куча сведений о непригодности сиих обрядов. Только сведения это людей к которым доверия тоже ноль.
И вообще господа дело не в доверии, а в практике - вашей, личной, персональной.
Я все читаю все изучаю, практически многое делаю, вижу результаты и недаю своего мнения потому что для меня и моих Бесов верно то для других гибельно или бесполезно может оказаться, а так у меня есть свои проверенные обряды, свои наработки.

Вообще я не разу не видел чтобы кто-то спросил прообряды конкретно по принципам колдовства, никто не разу не спросил почему в этом обряде делается именно так а не иначе и можно ли сделать иначе. Все только спрашивают мнения от того грустно и скучно.

[Хозяйка]

Расскажите кто что думает по поводу результативности и надежности обрядов из данной тетради "Серафимы"?

Для староннего наблюдателя никакой результативности и надежности нет и быть не может. Семья Поливановых имела свои колдовские ключи, и от наставника к ученику передавались правила, по которым делались те или иные обряды. Сейчас мы имееем в сети вульгаризацию колдовских знаний. Те кто не являются колдунами(ведьмами) или просто начинающие пытаются получить отзыв о том или ином обряде. Опомнитесь! О какой результативности может идти речь, если ВАМ эти обряды не передавали, ВАС не обучали, а так же ВЫ не имеете должного опыта или талант ключника. И это значит, что обряды для ВАС срабатывать не будут в целом. Может сработать как исключение разок другой благодаря какому то эмоциональному порыву. Но на эмоциональном порыве срабатывают даже степановские или ипсисмовские. ПОсему мой совет: прежде чем спросить рабочий ли это обряд, спросите себя - усть ли у меня колдовские ключи знаний? И если есть, то тогда - в путь!

[Юля]

Степанова лично для меня сделала много хорошего ,Имею в виду ее книги. Лечила я по ним . Так же как и другую инфу в нете видала . Это и не Степанова и не Мансур ,а вообще кто то некий . Прижало ,воспользовалась .Получалось на ура .Эти темы сдесь в принципе не обсуждают ,но как сказал Хозяин ,все зависит от собственной силы . И опять же никто ключей то и не выложит . На данный момент ,избавилась от Степановой ,ее книги ,но ниче плохого о ней не скажу . Избавилась так как там одни ,,амини,, и ,,гоподи ,, Есть сила -будет работать ,нет -не будет . И мое мнение никакие ,,гоподи ,, тут совсем не причем . Собственная сила и только . А уж какая сила мне до сих пор непонятно . Но точно не ,,амини ,,и другие члены .

[Хозяин]

Степанова лично для меня сделала много хорошего ,Имею в виду ее книги. Лечила я по ним . Так же как и другую инфу в нете видала . Это и не Степанова и не Мансур ,а вообще кто то некий . Прижало ,воспользовалась .Получалось на ура .Эти темы сдесь в принципе не обсуждают ,но как сказал Хозяин ,все зависит от собственной силы . И опять же никто ключей то и не выложит . На данный момент ,избавилась от Степановой ,ее книги ,но ниче плохого о ней не скажу . Избавилась так как там одни ,,амини,, и ,,гоподи ,, Есть сила -будет работать ,нет -не будет . И мое мнение никакие ,,гоподи ,, тут совсем не причем . Собственная сила и только . А уж какая сила мне до сих пор непонятно . Но точно не ,,амини ,,и другие члены .

Делео еще не столько в том кто составлял обряды, у Сетпановой многие обряды были почерпнуты из народа. Есть классические обряды, а есть много того что она напридумывала. Дело в том что обрядом описываеться некоторого рода действие которое "связывает" Силу к действию.
Есть обряды как требы, то есть за закуп - делается дело Силой.
А есть обряды где действия делаются колдуном, используя свойства тех или иных предметов. И связывается обрядом и исполняется Силой.
Принцип тут простой, "что внизу то и наверху", даже в библии написано об этом принципе где написано про Петра (петр это в переводе -камень - имееться в виду камень Алатырь) «...Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Матфея 16:19

Было бы интересно поразбирать обряды даже той же Степановой на предмет именно колдовских символов и на предмет механизмов колдовства.