ВЕЩИ....

ПЕЧЬ в избе...



Исходя из данных словаря Н.И. Толстого....

1. Печь - печаль

Название печи ассоциировалось со словами печь, печься, печаль, печалиться. По поверьям, девушки никогда не должны мазать печь, иначе «доля буде цилый вик печалыться». В день свадебного сговора никому не позволялось подходить к печи, «чтобы у будущих молодых не было печали». Чтобы не скучать по уехавшему, оставшиеся дома дотрагивались до печи., приговаривая: «Вся печаль в печь!» и т.д.

2. Печь-живое существо

Печь могла осмысляться как живое существо и соотноситься с человеческим телом, ср. названия отдельных частей печи: чело, устье, челюсти, небо, скула, ноги. Сажая пироги или хлебы в печь, женщины говорили: «Матушка-печка, укрась своих детушек» или «Печка-матка, пеки, не сожги, моих детушек накорми». В полесском заговоре при родах: «Печь-мати! помози N рожати...»

3. Печь-женщина

В загадках печь ассоциируется с женщиной или девицей: «Мать толста, дочь красна, сын храбер, под небеса ушел» (Печь, огонь, дым); «Стоит девица в избе, а коса на дворе» (печь и труба) Поддержание домашнего огня и приготовление пищи были специфически женскими занятиями (ср. рус.: «Печь нам мать родная») и регламентировались множеством предписаний и запретов

4. Печь - достаток, благополучие

Огонь постоянно поддерживали в печи и сохраняли ночью в виде горячих углей, которые старались не передавать в другой дом, иначе вместе с огнем семью могли покинуть достаток и благополучие. На ночь в печь клали полено и ставили горшок с водой, чтобы у печи и огня было, что есть и пить (укр.). Когда кто-нибудь уходил из дома, печь закрывали заслонкой, чтобы ушедшему повезло в пути

5. Печь - оберег

При приближении грозы заслоняли трубу, чтобы черт или другая нечистая сила не могли туда спрятаться и гром не ударил в хату.

6. Печь - обрядовое, чистое место

Запрет ругаться в доме мотивировался тем, что «Печь у хаце!» (бел.), «Сказав би, та пичь в хати» (укр.).

Очень плохо считалось умереть на печи, поскольку «печь -- это оберег, а не смертный одр» Если такое случалось, значит в избе жутко не чисто(рус.) В Заонежье вещи, оставшиеся от покойника, сжигали на костре в огороде; в «чистом» огне печи их жечь запрещалось.

7. Печь - место обитания душ предков

Печь ассоциировалась с культом предков, осмыслялась как место обитания «душ», и вместе с тем выполняла функции «очищения от смерти». На Украине, в Белоруссии и Польше принято, вынув хлеб из печи, положить туда одно, два или три полена для того, чтобы по ним на «том свете» перейти через пекло, через огненную реку или канаву с кипящей смолой, чтобы по этому полену вылезти из пекла, чтобы смерть могла по ним убежать, когда будет возвращаться к себе в пекло после посещения дома, чтобы хлеб не выводился, «чтобы не зевала печь», т. е. не было голода. Треск и гудение в печи обозначали, что «души родных или просят о помощи, или, вместо ада, мучатся в домашней печи». По польскому поверью, когда умирает человек, его душа год и 6 недель пребывает на покаянии в хлебной печи, а по окончании этого срока идет на «тот свет»; поэтому нельзя жарко печь розжегать, после того, как кто-нибудь умрет.

8. Печь - лекарь

У восточных и западных славян широко известен обряд перепекания ребенка: младенца, больного рахитом или атрофией (рус. собачья старость, сухоты), кладут на хлебную лопату и трижды всовывают в теплую печь. Во Владимирской губ. «перепекали» всех детей непосредственно после родов. Ритуал направлен и на ребенка, и на болезнь (рус. перепекать собачью старость, перепекать ребенка), причем преследует двойственную задачу: уничтожить болезнь и самого больного ребенка и создать нового ребенка - крепкого и здорового.

9. Печь - место обитания домашних духов

Согласно русским поверьям, под печным столбом, под печью или возле нее, живет домовой (рус. запечник, подпечник), он любит погреться на печи; устраивает себе постель на чердаке, около дымовой трубы; лежит на лавке-казенке, пристраиваемой вдоль печи специально для него.

Если ребенок не спит, то вечером его подносят к печной трубе и говорят: «Трубошный дедушка, трубошная бабушка, дайте моему (имя) угомону да спокою, да крепкого сна».

Итак, как неотъемлемая часть жизни большинства народа, русская печь оказала большое влияние на его обряды и традиции. Оттого так часто упоминается она в песнях, сказках, былинах, пословицах и поговорках. Огонь согревал и освещал жилище, на нем готовили пищу, к тому же он воспринимался как посредник между духами и человеком. Немудрено, что к нему относились со священным трепетом и поклонялись как божеству. Вместе с ним предметом поклонения было огнище, или очаг, в котором этот огонь постоянно хранили и поддерживали. Таким очагом на Руси издревле была русская духовая печь, о которой в народе говорили: «Печка кормит, печка греет, печка -- мать родная».