Если вам приснился интересный сон и вы хотите узнать его значение, вы можете спросить у нашего специалиста здесь
Страница 2 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 11 по 20 из 39

Тема: Другие о чернокнижии

  1. #11
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,168
    Карма: 8012
    Записей в дневнике
    41
    Вот хорошая статья из интернета по теме разговора, автор знает о чем пишет.

    ВОЗМОЖНЫЕ ОПАСНОСТИ МАГИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
    Очень часто, практически в каждом трактате, претендующем на сколько-нибудь серьезное описание магии, встречаются разнообразные предостережения на тему опасности магии не только в плане практик, не только в плане изучения описаний или теорий магии, но и вплане магии как таковой. И почти то же самое в большей или меньшей степени выражаемое можно услышать и от самих магиков, хотя магики, в особенности т.н. "состоявшиеся" магики предпочитают лучше просто помалкивать. И достаточно часто можно услышать разнообразные страшные истории о тех, кто по каким-либо причинам столкнулся с магией на собственном опыте - и концовки данных историй иногда вполне могут "вогнать в дрожь" или вызвать чувство безысходности, "непреодолимой силы" и тому подобное...
    Можно было бы предположить, что такое "нагнетание напряженности" несколько чрезмерно и посему не соответствует реальному положению дел - и в подавляющем большинтве случаев это действительно так, ибо "околомагическая публика" и иже с ней любят разнообразными "страшилками" вызывать к себе почтение - и это иногда и срабатывает.
    Но тем не менее, опасности магии все же реально существуют - и с этим фактом рано или поздно сталкиваетя каждый, кто пытается осваиать магию - начиная с некоторого достигнутого уровня, ситуация вокруг начинающего магика вполне может перестать быть "легкой и приятственной" и начать становиться как минимум в большей или меньшей степени дискомфортной, а как макимум - то и угрожающей - и достаточно часто продвинувшиеся начинающие реально пугаться и либо останавливают свое продвижение, либо вообще приходят к выводу о том, что магия может быть не просто опасна, не только смертельно опасна, но и вообще "магия - изначальное зло, разрушающее каждого, с ней соприкоснувшегося" - и чем меньше начинающий,но успешный магик задумывался об опасностях магии - тем вероятнее он может прийти к подобным выводам...
    А причины таким "полярным" оценкам возможных опасностей магии достаточно тривиальны; во-первых, это элементарное незнание того, что может быть или неумение нормально выполнить действие, во-вторых известно ведь что "неизвестное - пугает" и "у страха глаза велики", а в-третьих, в силу значительной субъективной зависимости магических действй и, соответственно, их результатов тоже, от состояния выполняющего их магика негармоничность самого магика (безотносительно какая - это может быть все что угодно - как психологические комплексы, так и неумение "властвовать собой", как энергетические или физиологические нарушения, так и недостаточный уровень магического мастертва) или тем более "накрутка страхом" реально способны вызвать вполне качественное и многочисленное "ломание дров"...
    Как несложно догадаться причины опасности магии могут быть во-первых психологичны, а во-вторых базируются на недостатке знаний и навыков, порождающих непонимание ситуации и, соответственно, обеспечивающих массу "неожиданностей" - и в связи с этим всем, обращающимся к магии, желательно бы с самого начала знать КАКИЕ ИМЕННО могут быть опасности в этой области - дабы можно было их предугадывать и избегать, либо, если избегнуть не удалось - искать оптимальные пути выхода из ситуации...


    1 Источники опасности
    При рассмотрении возможных опасностей магической реальности для начала стоит разобраться ОТКУДА вообще говоря может возникнуть опасность - какой может быть источник опасности и в какой ситуации от него можно высоковероятно ждать неприятности. Итак, источники опасности бывают:


    а) от состояния и собственных действий магика, а именно:
    - неравновесные психические процессы личности магика (в т.ч. комплексы, фобии, неконтролируемая эмоциональность и т.п.) способны не только сорвать "правильное" выполнение действия, но и сформировать "неожиданные побочные эффекты" от магического действия (данные эффекты достаточно часто ошибочно воспринимают как неминуемый "откат", "расплату" и т.п. за использование магии - и такое восприятие - каковое, кстати, всячески поддерживают и даже насаждают противники магии: религии, к примеру - только ухудшает ситуацию, ибо магик "просто терпит" по мере своих сил, а не учится работать так, чтобы всего лишь не допускать подобных ошибок). Предсказать, что конкретно может произойти благодаря этим процессам практически невозможно в силу того, что данные психические процессы весьма разнообразны, а их сочетания вообще практически бесконечны...
    - неподконтрольная сознанию субличность магика могут вызывать действия не только вышеописанным путем в силу желания субличности добиться каких-либо своих целей, но и напрямую "мешать" и даже "вредить" самому магику (последним "любят заниматься" религиозные субличности или такое социальное образование как "совесть") - а в силу того, что субличность достаточно разумна - такие ее "диверсии" могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.
    - нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности - причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно...


    б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:
    - людскими, человеческими - в данном случае можно получить во-первых "социальную отрицательную обратную связь" (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) - грубо говоря "так ненароком и убить могут", а во-вторых оказаться "под колпаком" у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть - и даже вполне смертельная может оказаться... "Облегчающим" данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании "скрыться с глаз долой" или, еще лучше и правильнее - вообще не попадать в область внимания данных структур - для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих - ну а уж если кому очень хочется "показать себя" - то, как говорится "уж не взыщите, если что"...
    - магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие - и "отреагировать" согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения...), а во-вторых обладают и значительно большим "спектром воздействия" - к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические - и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы "не светиться", не только учитья "быстро бегать" (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно "работать над собой" - дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить..


    в) от взаимодействия с магическим миром вообще:
    - некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная - последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые "неожиданные побочные последствия".
    - иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика - в данном случае в силу действия распространенного "культа силы" часто встречается не столько партнерство, сколько "кидалово", основанное на удовлетворении своекорыстных интересов - и чем наивнее и доверчивее магик и чем "радужнее" он воспринимает окружающий мир - тем выше вероятность у такого магика стать "невинной жертвой" или "пушечным мясом". Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие - тут часто и возникают разнообразные "магические бои" (обычно ведущегося "без правил") с применением всего доступного конфликтующим сторонам арсенала средств и возможностей.
    - иная реальность (виртуальная реальность магии, астрал, реальный параллельный мир и т.п.) с иными законами взаимодействия - едва ли не самая большая опасность для магика в силу того, что при попадании в область ее действия чаще всего становится необходимо отказываться от применения ранее накопленного опыта и образа действий и начинать изучать все окружающее практически с самого начала - в противном случае результат от любого, даже самого простейшего действия или поступка может стать сколь угодно непредсказуемым - а в силу того, что для произвольного существа, выпавшего из своего ареала обитания, большая часть воздействий иного ареала обычно деструктивна по своей сути - то и заведомо опасным.


    2. Категории опасностей
    Описанные выше источники опасности могут быть распределены по категориям согласно мест, где они как правило концентрируются или наиболее явно выражаются:


    а)Социальные - одна из самых значимых категорий опасности для начинающего магика, категория, которая может быть охарактеризована как ситуация типа "перманентной внешней угрозы"::
    - освоение магии и следующие из этого процессы и изменения в значительной мере затрагивают ближайшее окружение начинающего магика - и за ошибки магика невольно начинают "платить" его самые близкие люди - те, с кем у магика существует эмоциональный или душевный контакт
    - борьба со стороны социума против "чужеродности", "инаковости" или независимости магика как следствие проявления межклановой и межвидовой борьбы
    - формирования и идентификация во-вне собственного пути вызывает возникновение врагов - антагонистов со стороны противоположных социальных или магических традиций
    - асоциализация магика вызывает резкое изменение его социальной позиции и материального положения, на что социум может весьма резко отреагировать
    - процесс "перехода" может оказаться не завершен - из социума вышел (сознание перестроилось), а в магию не вошел (силы нет): в итоге потеря "социальной ниши" (нередко и включая средства к существованию), одиночество (люди теперь скучны, а магики не принимают), депрессия и главное - хронический недостаток сил и возможностей для того, чтобы "сдвинуться с мертвой точки"


    б) Психологические - данная категория опасностей "подкарауливает" магика как бы изнутри его собственной психики, достаточно долгое время еще несущей на себе следы (или даже явные программы) социального манипулирования личностью или последствия от негармоничного процесса формирования личности. Выражается это в следующем:
    - слишком резкий пересмотр картины мира может вызвать как шоковое состоние (вплоть до разрушения личности), так и ощущение собственной беспомощности, что может сформировать предрасположность стать жертвой (повышение виктимности) или вызвать желание "найти защиту" (каковое желание чаще всего приводит либо к религиозности, либо к встраиванию в некоторую иерархическую схему взаимоотношений)
    - изменяются сложившиеся критерии для межличностных контактов, что чревато разрывом старых контактов из-за непонимания и неверной оценки новой личности магика, что для экстравертно-ориентированных персон приводит к одиночеству, переживаемому весьма тяжело
    - существует вероятность формирования психологической зависимости от той или иной магической деятельности (ритуала, образа действий), что в случае невозможности ее выполнения вызывает депрессию вплоть до "ломки"
    - расширившееся восприятие вызывает необходимость реагирования на большее чем ранее количество факторов (причем как внешних, так и внутренних), что существенно перенапрягает психическую деятельность и может способствовать усилению или формированию "тревожности", "подозрительности" в результате чего среднестатистическая нагрузка на психику со стороны магической реальности может оказаться чрезмерной, что способно привести к разнообразнейшим стрессам, неврозам, "поехавшей крыше", фобиям и т.п.
    - изменение режима отдыха во время сна на астрал или осознанное сновидение способствует иногда накоплению неснимаемой психической усталости, каковая усталость начинает постепенно снижать желание жить
    - попытка переформирования собственного стиля мышления или системы восприятия при неполноте информации о собственной личности или окружающей действительности (поспешные выводы и действия часто свойственны начинающим магикам) может вызвать "зависание" в середине процесса (что в итоге обеспечит разрушение личности и дебилизацию) либо формирование субъективно-зависимых (вплоть до "виртуальных") парадигм мировосприятия, что способно сформировать неадекватность взаимодействия с окружающим миром
    - полученная из магического мира новая информация способна вызвать (в первую очередь для экстравертной личности) как обессмысливание ранее достигнутых жизненных результатов, так и ситуацию потери жизненной цели или даже вообще смысла жизни


    в) Физиологические - данная категория опасностей как правило реализуется "чисто механически", особенно сильно проявляясь в случае неадекватного поведения или недостатка знаний магика о механизмах взаимодейстия магической и психофизиологической компонент его личности. Проявления эти могут носить следующий характер:
    - недостаточно адекватное перераспределение энергии как следствие энергетических и магических практик (особенно на начальных этапах) способно вызвать как разбалансировку энергообмена, так и следующие из этого психические и физиологические поражения и заболевания. Кроме этого, длительное нахождение в энергетически нестабильном состоянии способно вызвать перестройку функций некоторых органов и физиологические изменения - иногда и необратимые.
    - травмы, полученные в состоянии транса как следствие мышечного перенапряжения (в силу эмоционального или энергетического дисбаланса) или попадания под недружественный или даже явно манипулятивный контроль
    - возникновение сильной или даже вообще полной зависимости физиологического состояния от психического или магического как следствие чрезмерного усиления самоконтроля на фоне развития навыков управления подсознанием и взаимодействия с магическим миром
    - физиологические травмы от магического воздействия извне (порча, сглаз способны вызвать дистрофию "усыхание" органов, обескровливание, судороги, ожоги, опухоли и т.п.) вплоть до образования наведенных неизлечимых заболеваний или даже смерти
    - чрезмерно активное (в смысле частоты или мощности) использование "сверхвозможностей организма" (каковое часто имеет место быть в случае быстрого и успешного освоения магии или же в случае стрессовой инициации магических способностей), не только резко снижает усредненный потенциал сопротивляемости организма внешним условиям в случае стресса (в том числе и отсюда возникает чрезмерная "чувствительность" некоторых магиков ко всему окружающему) и, соответственно, увеличивает чувство общей, неснимаемой усталости (иногда вплоть до чувства "усталости от жизни"), не только значительно повышает "порог срабатывания" данных резервных по своей сути возможностей, что способно практически обесценить сам факт их наличия, ибо они "просто не включатся" в критической ситуации, но и способно обеспечить "естественное угасание магических способностей", каковой факт в весьма значительной степени способен ввергнуть магика в состояние глубочайшей депрессии от утраты собственных способностей (а глубокие депрессии нередко и до суицида способны довести, особенно, если магик "не мыслит себе жизни без магии" или был т.н. "духовно-продвинутым" существом...), к тому же сочетающейся обычно (в силу общего снижения тонуса организма) с целым спектром "вдруг" обострившихся или разом навалившихся заболеваний, как старых, так и новых, которые способны лишить как "накоплений", потраченных на лечение, так и элементарной работоспособности, приносящей "средства для выживания" в нашем мире...


    г) Магические - категория опасностей, достаочно четко подпадающая под определение "профессионального риска" и посему могущая присутствовать на протяжении всего времени сущетвования магика, а предотвращение воплощения данных "факторов риска" зависят от адекватности и уровня знаний и опыта магика напрямую и однозначно. К опасностям этой категории можно отнести:
    - зомбирование и прочий контроль как психики, так и физиологии со стороны разнообразных сущностей (эгрегоры, духи, инфополя, другие магики и т.п.), обеспечивающие использование личности для реализации своих целей - может быть крайне опасно для жизни личности и практически неминуемо ограничивает свободу личности
    - снижение уровня или даже полная потеря силы (безотносительно к причинам такого события) после формирования навыков ее применения негативно отражается на всем организме (возникают нарушения в психике, физиологии)
    - последствия магических поединков как магические (поражения энергетики, тонких тел, а также изменения, нередко необратимые, в последовательностях событий), так и психологические или даже физиологические
    - полное развоплощение личности или просто отрыв астрального тела от физического (причин для подобного существует весьма значительное количество)
    - последствия взаимодействия и противостояния с сущностями (в т.ч. вселение сущности в тело с захватом контроля над ним или ее паразитизм)
    - последствия от срыва контроля над собственной силой, которая в результате этого реализовалась "не в нужном направлении" (вызвав негативные или побочные последствия) либо даже "ударила по самому себе" (такое обычно в первую очередь отражается на физиологии, а потом на подсознании и психике вообще)
    - последствия от явления "обратной связи" в магии (более подробно эту тему см. в статье "Обратная связь при выполнении магических действий")


    3. Общие правила поведения
    Для возможности избегания или предотвращения упомянутых выше опасностей кроме пожелания магику сколь возможно быстро научиться быть адекватным ситуации, можно предложить также и нижеследующий набор достаточно простых правил, следование которым если уж и не предотвратит полностью, то как минимум значительно снизит вероятность попадания в опасную ситуацию.
    Для начала стоит изложить т.н. общие задачи магика, задачи, игнорирование которых значительно повышает риск для жизни:
    - Основная задача магика - остаться в живых и, крайне желательно, сохранить адекватность собственного поведения и собственно магическую дееспособность.
    - Обычная задача магика - добиться своей цели с наименьшими затратами сил, времени, средств и минимумом побочных последствий.
    - Постоянная задача магика - исследовать и, по возможности, учиться всему, что только удается обнаружить. Причем крайне желательно уметь учиться полностью самостоятельно, независимо ни от кого и но от чего, и сохранять или развивать это умение постоянно.
    В рамках этих задач естественно возникает и некое правило поведения, которое вполне может быть названо Главным - "всегда оставаться в тени, не привлекать к себе внимания". Реализуется это правило для всех областей деятельности магика, в определенной степени модифицируясь по форме и выражению, но неизменно сохраняя свою суть, а именно:


    а) В обычном социуме: позиция полного отрицания - магии нет и быть не может, а вы, естественно, не имеете к ней вообще никакого отношения. Выражаться это может в следующем:
    - на все вопросы отвечайте, что вы не магик, а просто так, "от скуки" интересуетесь эзотерикой только чтобы чем-нибудь занять время либо разобраться для себя, что же вообще люди нашли такого в этой чепухе.
    - если вас поймают на свершившимся магическом действии, утверждайте что это случайность, от вас ни в коей мере не зависящая, пытайтесь "наехать" на обвиняющего, обвинив его в "ненаучности", "отъехавшей крыше" и прочих умопомешательствах "раз уж ему такая чушь лезет в голову"
    - постарайтесь все магические предметы "закамуфлировать" под купленные "по случаю" сувениры, экзотику либо выдавая их за подарки от милого, но несколько "не в себе" знакомого, которого вы не хотите обижать своим пренебрежительным отношением, если бы отказались принять и использовать подарок, либо представляя их как случайные вещи, с которыми у вас связаны воспоминания детства (отрочества, первой любви, и т.п.)
    - старайтесь никогда не обращать на себя внимания со стороны других людей, в особенности "среднего возраста", интеллектуально неразвитых, но состоятельных (т.н. нуворишей ), пожилых и т.н. "низкообеспеченных социальных слоев" (ибо эти группы обладают предельными значениями фанатизма и нетерпимости и легко создают "эффект толпы" - сверхсознание группы). Если на вас обратили почему-либо внимание - отвлеките, переведите в "приемлемую" для обратившего тему или же просто уходите. Учитывайте, кстати, тот факт, что идентификация вас как магика существенно облегчается в случае вашего нахождения в местах массовых мероприятий, или, несколько реже, просто массовых скоплений (митинги, эстрадные концерты, дискотеки и прочие разнообразные "тусовки") - в общем, любых мероприятий, где под влиянием общей деятельности либо под ведением общего для всех внешнего может возникнуть массовая сонастройка людей друг на друга - и возникающее в таких ситуациях "сознание толпы" способно интегрировать латентные сенсорные возможности участников и использовать их для вашего обнаружения с всемии вытекающими из даннного факта последствиями


    б) В среде магиков: безразличие ко всему, дистанцирование от всех, неконкретность, декларирование своей слабости - все это выражаться может следующим образом:
    - проявляйте вежливость и уважение, в самом крайнем случае - вежливое безразличие - такая позиция обеспечит снижение (или даже невозникновение) агрессивности в ваш адрес со стороны не всегда психически адекватных магиков
    - никогда не спорьте и никого не опровергайте - это совершенно бессмысленное занятие по причине неединственности истины в магии. Лучше - задайте содержащий вашу позицию якобы уточняющий вопрос типа "а я слышал что... как это понимать?" - и в ответ вы получите практически полную информацию о вашем собеседнике, его уровне мышления, знаний и психическом состоянии, при этом практически не предоставив ему никакой информации о себе.
    - выражая свою точку зрения (чего, вообще говоря, желательно все же избегать, ибо любая информация о вас вполне может быть использована против вас) излагайте и обосновывайте ее без специальной терминологии, могущей идентифицировать используемое вами направление магии. Старайтесь высказываться так, чтобы смысл оказывался понятен наибольшему числу слушателей, а любое свое высказывание облекайте в информирующую и, желательно, безэмоциональную форму, ибо если вы проявляете эмоции, то кто-либо может попытаться их изучить и начать использовать в своих целях.
    - не соглашайтесь фотографироваться вообще и в новых компаниях в особенности. Не давайте никому никаких вещей, важных для вас. Ни в коем случае не давайте возможности прикоснуться к вашим магическим предметам - пусть лучше вообще о них просто никто не знает.
    - не пытайтесь чем-либо выделиться, обратить на себя внимание - ибо это повышает вашу "виктимность" (т.е. увеличивает шансы стать объектом нападения) - лучше всего придерживайтесь позиции пассивного наблюдателя.
    - никогда не демонстрируйте без особо крайней необходиости свои возможности и способности (а если-таки продемонстрировали - не акцентируйте на этом внимания, или, по возможности, откорректируйте память у свидетелей) - лучше всегда представляйтесь как начинающий - это поможет избежать ненужного противостояния с начинающими, мнящими себя "крутыми" (такое самомнение и вытекающее из него "желание доминировать", кстати, четко характеризует магика как неадекватного), вызовет пренебрежение, отводящее от вас внимание, и главное !!! - обеспечит недооценку ваших сил (что вам может существенно пригодиться, если дело до силового противостояния все-таки дойдет)
    - никогда ни в чем не клянитесь и никому не присягайте в верности. Если же дело все-таки доходит до ситуации каких-либо взаимных обязательств - заключайте договор ТОЛЬКО на конкретное дело с очевидным желаемым результатом, после достижения которого все данные обязательства ДОЛЖНЫ прекратить свое дейстие; вообще говоря, лучше всего давать ТОЛЬКО краткосрочные обязательства... Всегда оговаривайте условия автоматического прекращения договорных обязательств при изменении положения дел.
    - не реагируйте на обращенную к вам просьбу (т.е. не выполняйте ее), если точно не понимаете ее причину, если вам чем-либо не нравится просящий, если выполнение просьбы касается небезразличного вам вопроса, либо требует изменения ваших собственных планов
    - никогда ничего не обещайте "просто так" в ответ на внешние просьбы - ибо возникшая таким образом "обязанность" может оказаться психологически или даже энергетически значима, что способно сформировать некую "привязку" к тому, кому вы что-то пообещали или стать причиной "обиды" на вас, каковая обида может быть потом выражена и магическим путем.
    - обещайте только то, что ВЫ САМИ хотите сделать, никогда не позволяйте вытребовать у вас обещание сделать вами нежелаемое и также никогда не делайте "пустые обещания" (когда вы обещаете, явно зная, что вы этого не сделаете или делать не будете), ибо они несут не только аналогичную реальным обещаниям энергетическую нагрузку, но и способны вызвать агрессию в ваш адрес, если некто поймет, что его "провели" или же просто почувствует "недостоверность" обещания.


    в) В магических мирах: внимание к происходящему и его деталям, максимальная осторожность и недоверчивость, стремитесь к максимально возможному самоконтролю, а именно:
    - чувствуете, что происходит что-либо "не то", а понять, что же конкретно "не так" нет возможности - немедленно уходите.
    - никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...
    - помните, что в магии нет более или менее значимых эмоций - все эмоции равноправны и одинаково важны. Манипулирование вами может осуществляться в первую очередь с помощью ваших эмоций (включая изменение баланса между положительными и отрицательными эмоциями), поэтому всегда следите за собой и своим состоянием.
    - оказавшись свидетелем чего-либо ранее вам неизвестного - старайтесь занимать только и исключительно ПАССИВНУЮ (наблюдательную) позицию к этому явлению (ни в коем случае не забывая, естественно, и о собственной безопасности) - вплоть до того, пока вы не накопите достаточно наблюдательных данных, позволяющих вам уверенно и надежно предсказывать развитие событий в случае перехода от пассивного наблюдения к взаимодействию с явлением.

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  2. Нравится АЗ, Hasek, Skif, лев, Indif and 3 others понравилось это сообщение
  3. #12
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,168
    Карма: 8012
    Записей в дневнике
    41
    В статье как раз затронута ситуация с "шепчущими бесами":
    - никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...
    Очень правильные слова, мир духов так же может играть с человеком, давая искаженную информацию, особенно если человек воспринимает за истинную монету все что он слышит от мира духов, и надо в первую очередь задавать себе вопрос - зачем я это узнал, для чего, куда это ведет.
    Простой пример работы этого механизма. Например ведьма Маня, пришла в колдовство замученная условиями этого мира, бьет муж держит в ежовых рукавицах, не дает денег, и она решила "гульнуть" на сторону и избавиться от давления в семье, а заодно попортить мужа чтобы ей досталась квартира, так как смелости просто встать и уйти ей не хватает.
    И тут она сталкивается с таинственным миром магии и колдовства, начинает гадать, лазить по форумам, читать книжки. После этого она становиться мега практикующей ведьмой которая гадает и колдует через интернет за деньги.
    Получив пару раз коврижки - деньги которые она недополучала от мужа, она начинает чувствовать свою состоятельность и независимость в колдовстве. Деньги исчезают и она снова чувствует себя несовершенной ведьмой. Как только деньги появляются она снова чувствует что может все на свете)) Это зависимость, а там где есть зависимость есть и Бес который дергает за ниточки, условно назовем, что этим процессом управляет бес который отвечает за деньги.
    Но на путь колдовства ее привел тот бес который сказал ей: хватит так жить, надо иметь гордость. Ты слаба, не имеешь денег, у тебя нет смелости изменить свою жизнь, я покажу тебе иные способы как это сделать. И потом передал Маню бесу отвечающему за жадность и деньги. Который угостил ее "дозой" легких денег.
    Затем Маня начинает понимать что, чем более "гордая" она станет, тем большую дозу денег она получит. И тут она сталкивается, по ее мнению, с конкурентами. И ей надо поднять свою гордость посильнее и побольше, чтобы выделиться из целого сонма гордых.
    Внутри нее заражаются множество духовных сущностей, которые говорят и учат ее как ей стать более гордой, более уникальной.
    И она будет слушать все что ей "нашепчут", потому что если она не будет слушать или даже усомниться, она будет терять это чувство. И чем дальше это идет тем в больший самообман проваливается так и не ставший даже начинающим практик.
    И получается вот такая сеть, Бес гордости шепчет ей о том что надо быть индивидуальной и совершенной, ---> бес денег приучает ее как собаку Павлова реагировать на прибыль и отсутсвие денег ---> Когда есть деньги она радуется и чувствует себя независимой, когда их нет она чувствует вину перед духами и готова слушать любую заведомо искаженную информацию ---> растет аппетит сталкиваеться с надобностью быть независимой от окружающих знаний, желание чтобы все было по ее ---> Бес гордости учит ее говорить уверенно откровенный бред лишь бы ей чувствовать независимость и исключительность, так как от этого зависит ее денежное состояние и соответсвенно ошушение своей гордости.
    Вот в этом и есть опасность колдовства.

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  4. Нравится АЗ, Mihc, Hasek, Skif, Полпот and 3 others понравилось это сообщение
  5. #13
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,168
    Карма: 8012
    Записей в дневнике
    41
    У нас на сайте присутствует автор статьи которую я приведу ниже. Он ездил сам в экспидици и расспрашивал о колдунах в деревнях.

    ГДЕ ИСКАТЬ КОЛДУНОВ И КОМУ ВЕРИТЬ?
    ОТЧЕТЫ ПО ДВУМ ЭКСПЕДИЦИЯМ.

    В июле 2015 состоялась, уже можно сказать традиционная, экспедиция по деревням в поисках уникальной информации от старожил колдовской традиции. В не принимали участие Алексей Киплинг и Сергей Одинцов. На этот раз наш энтузиазм завел нас в Удмуртию. В поисках фольклорного колорита удмуртов мы посетили 7 деревень, в 6 из которых провели опрос местных жителей, поговорили со стариками и местными краеведами.

    Готовясь к этой экспедиции, мы изучали доступный материал по интересующей теме, этнографические статьи и отчеты подобных экспедиций, тематические видео сюжеты, отзывы людей на форумах, были связи с какими-то «экспертами» в этой области. Но это все оказалось бесполезной тратой времени, реальность куда более отрезвляюща, чем рассказы о «2-3 знахарях в каждой деревне» или рассказы о сотнях исписанных листов, собранных студентами-этнографами.

    Выехали из Кирова мы ночью и в Удмуртии мы были ранним утром. Первое что бросилось в глаза в т.н. удмуртских деревнях – самих удмуртов там крайне мало. В основном это приезжие русские, небольшой процент татар. И когда речь заходила о местных персонажах, владеющих информацией, все как-то терялись, советовали нам деревни с чисто удмуртским населением. Как оказалось потом, такие деревни есть. Ближе к цивилизации, в основном все приезжие, настоящие старожилы удмуртских селений жили в глубинке, в такой автономии, что добраться до них не заблудившись, было крайне проблематично. Проселочные дороги между деревнями это вообще отдельная тема, 5-6 км по бездорожью, да после дождя, были самой большой проблемой. Бросается в глаза и отсутствие церквей и часовен, множество гусей, здесь все еще ездят на лошадях.

    Местные жители разные, как и везде. Особенно поразило то, что даже в самой глухой деревне у них есть свой дом культуры, где местные культ.работники точно так же собирают местный фольклор, проводят реконструированные обряды. Да, именно работники дома культуры у них проводят обряды, а не какие-то жрецы и шаманы, как нам могут показывать в каких-то передачах. Вообще местные краеведы нам любезно предоставляли информацию, которую они собрали, рассказывали истории о местных колдунах прошлого. Что касается стариков, то есть разные – кто-то нас приглашал на чай, и рассказывал о чудодейственности заговоров Степановой, кто-то не желал с нами общаться. Вообще, Степанова там популярна. Удалось даже выяснить, о неком учителе Степановой. Поражает правда то, что местные краеведы почему-то поощряют Степанову, и даже дарили ее книгу местной бабушке, которая занимается травничеством.

    Отдельно стоит выделить одну деревню, где по словам жителей соседних деревень живут чернушники. Деревня эта видимо древняя, на самом деле там очень много старожил удмуртов. Именно на нее ссылались, когда речь заходила о колдовстве как таковом. Идя туда, мы собственно слегка заблудились, пытаясь пройти по лесу, вместо того, чтобы месить грязь по бездорожью. Деревня не очень большая, хотя есть свой колхоз и ДК. Местные краеведы рассказали, что раньше поговорка была такая, что даже курицы здесь умеют колдовать. Сейчас там все друг друга бояться, каждый на друг друга думает, но никто ничего не говорит. Старожилы помнят историю, когда местную семью колдующих линчевали, забили поленом досмерти. Видимо беду на себя кликать больше никто не хочет. Живы здесь и истории про оборотней. Популярно травничество, с двумя травниками удалось пообщаться. Но старики держат секреты при себе, боясь огласки и ссылаясь на плохую память. Сложно говорить, кто из них реально колдует, есть подозрительные старушки, вообще вся атмосфера этой деревни пропитана тайной и страхом, истории краеведов о местных колдуньях, истории о оборотнях, о убийстве колдунов, недосказанность местных, - все это оставляет впечатление.

    Подобная экспедиция была и 2013г, тогда по деревням мы ездили в Марий Эл. Сравнивая удмуртские и марийские деревни можно сказать, что отклик марийцев лучше, нам пытались помочь местные жители найти то, что мы ищем. Марийцы охотно делились информацией, в то время, как удмурты чего-то боялись.

    Марийских деревень мы посетили больше, чем удмуртских, так как погода позволяла путешествовать. Отличие марийских деревень еще и в том, что они реально автономны, где-то нет даже магазина и элементарных колонок с водой. Так же марийцы в деревнях говорят на своем языке, это видимо традиция, хотя русский знают. Мы побывали на дне рождения какого-то местного целителя, который доверия нам не внушил, мы были у местного шамана, известного в округе, но и там все было как-то искусственно. Это был такой местный «дурачек», который пользовался авторитетом среди местных деревень. Что бросилось в глаза там – это ленточки, которые привязывают на деревья, мы все их видели в сюжетах о шаманах, так вот там было это же самое. Почему-то у марийцев это распространено, у удмуртов такого не видели, хотя слышали историю от краеведов о подобном в стародавние времена. Посетили бабушек знахарок, которые так же пользовались авторитетом среди местных, у одной кстати – сын олигофрен, видимо знахарство так сказалось.

    Что хочется выделить в той экспедиции – это опять же одну деревню. Уникальная деревушка, полная автономия, без магазина и каких-то благ цивилизации. Там царят предрассудки и именно там мы нашли реального аутентичного марийского язычника. Вот оно настоящее лицо язычества, дошедшее до нас из глубины веков – деревенский мужик, как и любой в подобной автономии пьет, знает только элементарные постулаты своей языческой веры, без каких-то нюансов. Но это реальный язычник, это не те ряженые, что нам показывают по ТВ. Кроме него, здесь мы нашли и бабушку двуручницу, у нее удалось что-то переписать. Но опять же, все посылы популярных публикаций о множестве колдунов и знахарей в марийских деревнях – не оправдались. Да, есть там те, кто что-то делают, но это все скрыто от досужих глаз, в основной массе – это полуграмотные старухи, или те кто помоложе, но они далеки от традиций.

    Подъитоживая, можно сказать, что не вся доступная информация касающаяся знахарей и колдунов Удмуртии и Марий Эл является достоверной, все, на что мы обращали внимание готовясь к поездкам, оказалось не более чем красивой сказкой. Мы съездили и увидели все своими глазами. Друзья, так развенчиваются мифы. Точно так же советуем поступать всем заинтересованным в колдовской традиции, с ней вы соприкоснетесь в деревне, а не сидя в интернете.

    Благодарим всех, кто оказывал содействие, помогал в трудной ситуации и оказывал информационную помощь.
    https://vk.com/club16780396

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  6. Нравится АЗ, Hasek, Рада, Skif, Вивьен and 1 others понравилось это сообщение
  7. #14
    Мегамодер Аватар для Pogostnaya
    Регистрация
    17.02.2011
    Адрес
    USA, New York City
    Сообщений
    2,573
    Карма: 6715
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    1
    разбиваются мечты и сказания Димона нашего Крыталого про старцев АДских по глухим поселениям, где он (красавец писанный) выкупал все свое непосильным трудом ДОБРО нажитое.
    Береги в себе то, чего не можешь сказать словами. Например, уважение к Мертвым. Что должно остаться — останется, что уйдёт — то уйдёт. Время многое расставит по местам. А чего не рассудит время — то решишь сама.

  8. Нравится АЗ, Hasek, Рада, Boleslav понравилось это сообщение
  9. #15
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,168
    Карма: 8012
    Записей в дневнике
    41
    Не ты не думай Ворон там красуется тоже))
    Дмитрий ВоротниковМолодцы какие! А из рассказа я сделал два вывода - в первом был уверен и прежде: просто так этнографам мало кто из знатких что доверит (приехал и попросил поделиться, не прокатит), тут связи нужно иметь, с другой стороны подходить. Для начала на прием придти, потом поговорить о том о сем, втереться в доверие. Мы так в своем городе колдующих находили - и ведь находили! кто то в области а кто то и в самом городе жил. Но они тоже - приди к ним просто и с порога спроси о колдовстве прикинутся знахаркой или на плохую память сошлются. Я потому всегда и говорил, что в этнограф. сборниках только деревенские суеверия и серьезных вещей там не найти, кроме народных присказок да заговоров (на контакт с этнографом шел обычный русский мужик, но не колдун с 30 летним опытом и посвященный в бане). А второй вывод - и он куда для меня важнее, ибо нов. Печатная, не самиздат литература по чернокнижию нужна как вещь доносящая представление о системе в неискаженном виде. Действительно, Степанова у колдующих пользуется спросом в провинции, хотя постепенно даже она меняется (пример тому - заговор с именами из Киприаново завещания). Книги читают и на деревне. И уж лучше пусть они читают наши псалмы и работают на перекрестках по ночам по правилам, чем по Степашкиной амини клепают сидя за лавкой. Конечно, наша литература не массовая, и цену издательство задирает (я хотел чтоб цена была 500 р. а тираж больше - но решает тут издатель), однако хоть куда то, в какое-то село и не одно, это попадет. И будет там альтернатива книжкам шизотериков и писателей вроде Наталь Ивановны. И Киплинг пусть книги пишет, Злата, да чем больше авторов по исконному чернокнижию с их взглядами тем лучше, ведь костяк понимания у нас один и серьезно отличается от сказок степашкиной. Ее литература действительно разрушительна для народной заговорной традиции. Ибо малограмотные сельчане принимают за чистую монету все, увы.

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  10. Нравится Hasek понравилось это сообщение
  11. #16
    Мегамодер Аватар для Pogostnaya
    Регистрация
    17.02.2011
    Адрес
    USA, New York City
    Сообщений
    2,573
    Карма: 6715
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    1
    Цитата Сообщение от Хозяин Посмотреть сообщение
    Вот вы представьте к вам приезжает какой то левый чувак и просит вам рассказать про колдовство?
    Я в первую очередь скажу: Колдовства не существует, это все суеверия)
    не ну левый чувак-да, но ДИМОН, в своем сером пиджачке и рубашке в поебень времени Инквизиии, с его природным очарованием....разве можно отказать такому экспонату?! поди с музее даже кости Динозавров ему поведают о своих пережитых временах и таинствах.

    ""Дмитрий Воротников Молодцы какие! А из рассказа я сделал два вывода - в первом был уверен и прежде: просто так этнографам мало кто из знатких что доверит (приехал и попросил поделиться, не прокатит), тут связи нужно иметь, с другой стороны подходить. Для начала на прием придти, потом поговорить о том о сем, втереться в доверие. ""
    ААААААААА, бля, держдите меня 7-ро! о чем оно мычит, этот телок......попахивает казино роял 007....какие у этого павлдина с голой жопой могут вообще быть связи в принципе в К., ну мах в цирке.

    /////
    на фразы о К. я обычно делаю взрывную ухмылку и напоминаю про 21 век, время бещенного развития технологий и тд чушь и о том, что пора избьавляться от пережитков.
    да и вообще я человек современный, верю в свои силы, а не что Вы там говорите....Колдовство, Бог. капец.
    Немного не в тему, вспомнился прикол:
    мне тут 1 адепт в соц сетях (после того как я его довела др истеричного приступа диареи, видимо) начал орать, что колдун и сделает мне порчу на правую (именно!) ногу, а после ноги так как я имею слабое сердце (хоть прозрела на сей счет!) мол будет болеть.

    2 суток прошло, жду,
    ни осла ни посла
    Последний раз редактировалось Pogostnaya; 11.07.2015 в 18:52.
    Береги в себе то, чего не можешь сказать словами. Например, уважение к Мертвым. Что должно остаться — останется, что уйдёт — то уйдёт. Время многое расставит по местам. А чего не рассудит время — то решишь сама.

  12. Нравится Hasek, Рада, Boleslav понравилось это сообщение
  13. #17
    Администратор Аватар для Рада
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,855
    Карма: 5345
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    9
    Вообще очень интересно, что колдуны-чернокнижники едут искать колдунов аутентичных колдунов в удмуртские деревни, ну или в марийские.
    В городе верят в колдунов деревенских, в деревнях думают, что городские колдуны - самые страшные.Однако, как сами этнографы говорят, это верования народные.
    Стало быть такой вопрос к колдунам, поехавшим по удмуртским деревням: что они там забыли? И с чего решили, что те, кто имеют дар сразу выложат о своих знаниях и умениях первому встречному любопытствующему?
    Вполне понятно, что даже знахари кому попало не будут рассказывать о своих тайнах.
    Так же понятно, что многие деревни опустели, поумирали старые жители, заселились туда городские люди, которые еще не обвыклись жить в деревнях. Может поколение- два сменится и появятся свои знатки.

    Что в данном случае больше всего удивляет, так это то, что колдун спускается до уровня учерных-этнографов и разыскивает колдунов как человек обыденный.
    Ведь каждый из нас отлично понимает, что колдуны , ведьмы ходят иными путями. Встретиться просто так с каждым из нас нереально, если мы сами того не пожелаем.
    У каждого из нас есть упомощники, которые оберегают нас от досужих взглядов. Если нет к тому указания от Силы, то чернокнижник никого в дом не пригласит, а если кто и встретится с ним на улице, то увидит обычного человека.
    Не знаю на что рассчитывали сии путешественники.
    Simplex veri sigillum

    ----------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  14. Нравится Hasek, васек, Boleslav, Pogostnaya понравилось это сообщение
  15. #18
    Мегамодер Аватар для Pogostnaya
    Регистрация
    17.02.2011
    Адрес
    USA, New York City
    Сообщений
    2,573
    Карма: 6715
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    1
    ну, возможно, многие для приобретения или обмена информацией, наработками и материалами. хотя, считаю, что все ЗНАКОВЫЕ знакомствта Сила сама даст, или ты или в твою дверь обязательно постучат дельные люди и умелые коллеги!
    мы не идем по ветру просто так, нас ведут и наставляют в Пути.
    Береги в себе то, чего не можешь сказать словами. Например, уважение к Мертвым. Что должно остаться — останется, что уйдёт — то уйдёт. Время многое расставит по местам. А чего не рассудит время — то решишь сама.

  16. Нравится Hasek, Indif, Boleslav понравилось это сообщение
  17. #19
    Мегамодер Аватар для Pogostnaya
    Регистрация
    17.02.2011
    Адрес
    USA, New York City
    Сообщений
    2,573
    Карма: 6715
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    1
    скорее всего, только автор данной статьи сможет подсказать ответ на этот вопрос да и то по желанию
    Береги в себе то, чего не можешь сказать словами. Например, уважение к Мертвым. Что должно остаться — останется, что уйдёт — то уйдёт. Время многое расставит по местам. А чего не рассудит время — то решишь сама.

  18. Нравится Boleslav, Hasek понравилось это сообщение
  19. #20
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,168
    Карма: 8012
    Записей в дневнике
    41
    Немог эту статью не поместить сюда, это статья написана конечно не о чернокнижии, а о науке. Но тем не менее в ней отражено то что видели чернокнижники и маги древности уже давно изучая свое восприятие.

    СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ или ВСЕЛЕННАЯ - ГОЛОГРАММА?

    В 1982 годy пpоизошло замечательное событие. Исследовательская гpyппа под pyководством Alain Aspect пpи yнивеpситете в Паpиже пpедставила экспеpимент, котоpый может оказаться одним из самых значительных в 20 веке.

    Aspect и его гpyппа обнаpyжили, что в опpеделенных yсловиях элементаpные частицы, напpимеp, электpоны, способны мгновенно сообщаться дpyг с дpyгом независимо от pасстояния междy ними. Hе имеет значения, 10 фyтов междy ними или 10 миллиаpдов миль.

    Каким-то обpазом каждая частица всегда знает, что делает дpyгая. Пpоблема этого откpытия в том, что оно наpyшает постyлат Эйнштейна о пpедельной скоpости pаспpостpанения взаимодействия, pавной скоpости света.

    Физик лондонского yнивеpситета David Bohm считает, что согласно откpытию Aspect, pеальная действительность не сyществyет, и что несмотpя на ее очевиднyю плотность, вселенная в своей основе — фикция, гигантская, pоскошно детализиpованная гологpамма.
    Гологpамма пpедставляет собой тpехмеpнyю фотогpафию, сдлеланнyю с помощью лазеpа. Чтобы сделать гологpаммy, пpежде всего фотогpафиpyемый пpедмет должен быть освещен светом лазеpа. Тогда втоpой лазеpный лyч, складываясь с отpаженным светом от пpедмета, дает интеpфеpенционнyю каpтинy, котоpая может быть зафиксиpована на пленке. Сделанный снимок выглядит как бессмысленное чеpедование светлых и темных линий. Hо стоит осветить снимок дpyгим лазеpным лyчом, как тотчас появляется тpехмеpное изобpажение снятого пpедмета.

    Тpехмеpность — не единственное замечательное свойство гологpамм. Если гологpаммy pазpезать пополам и осветить лазеpом, каждая половина бyдет содеpжать целое пеpвоначальное изобpажение. Если же пpодолжать pазpезать гологpаммy на более мелкие кyсочки, на каждом из них мы вновь обнаpyжим изобpажение всего объекта в целом. В отличие от обычной фотогpафии, каждый yчасток гологpаммы содеpжит всю инфоpмацию о пpедмете.

    Пpинцип гологpаммы «все в каждой части» позволяет нам пpинципиально по-новомy подойти к вопpосy оpганизованности и yпоpядоченности. Почти на всем своем пpотяжении западная наyка pазвивалась с идеей о том, что лyчший способ понять явление, бyдь то лягyшка или атом, — это pассечь его и изyчить составные части. Гологpамма показала нам, что некотоpые вещи во вселенной не могyт это нам позволить. Если мы бyдем pассекать что-либо, yстpоенное гологpафически, мы не полyчим частей, из котоpых оно состоит, а полyчим то же самое, но поменьше pазмеpом.

    Bohm yвеpен, что элементаpные частицы взаимодействyют на любом pасстоянии не потомy, что они обмениваются таинственными сигналами междy собой, а потомy, что pазделенность есть иллюзия. Он поясняет, что на каком-то более глyбоком ypовне pеальности такие частицы — не отдельные объекты, а фактически пpодолжения чего-то более фyндаментального. Чтобы это лyчше yяснить, Bohm пpедлагает следyющyю иллюстpацию. Пpедставьте себе акваpиyм с pыбой. Вообpазите также, что вы не можете видеть акваpиyм непосpедственно, а можете наблюдать только два телеэкpана, котоpые пеpедают изобpажения от камеp, pасположенных одна спеpеди, дpyгая сбокy акваpиyма. Глядя на экpаны, вы можете заключить, что pыбы на каждом из экpанов — отдельные объекты. Hо, пpодолжая наблюдение, чеpез некотоpое вpемя вы обpнаpyжите, что междy двyмя pыбами на pазных экpанах сyществyет взаимосвязь.

    Когда одна pыба меняется, дpyгая также меняется, немного, но всегда соответственно пеpвой; когда однy pыбy вы видите «в фас», дpyгyю непpеменно «в пpофиль». Если вы не знаете, что это один и тот же акваpиyм, вы скоpее заключите, что рыбы должны как-то моментально общаться дpyг с дpyгом, чем что это слyчайность. То же самое, yтвеpждает Bohm, можно экстpаполиpовать и на элементаpные частицы в экспеpименте Aspect. Явное свеpхсветовое взаимодействие междy частицами говоpит нам, что сyществyет более глyбокий ypовень pеальности, скpытый от нас, более высокой pазмеpности, чем наша, по аналогии с акваpиyмом. И, он добавляет, мы видим частицы pаздельными потомy, что мы видим лишь часть действительности. Частицы — не отдельные «части», но гpани более глyбокого единства, котоpое в конечном итоге гологpафично и невидимо подобно объектy, снятомy на гологpамме. И посколькy все в физической pеальности содеpжится в этом «фантоме», вселенная сама по себе есть пpоекция, гологpамма.

    Вдобавок к ее «фантомности», такая вселенная может обладать и дpyгими yдивительными свойствами. Если разделение частиц — это иллюзия, значит, на более глyбоком ypовне все пpедметы в миpе бесконечно взаимосвязаны. Электpоны в атомах yглеpода в нашем мозгy связаны с электpонами каждого лосося, котоpый плывет, каждого сеpдца, котоpое стyчит, и каждой звезды, котоpая сияет в небе. Все взаимопpоникает со всем, и хотя человеческой натypе свойственно все pазделять, pасчленять, pаскладывать по полочкам, все явления пpиpоды, все pазделения искyсственны и пpиpода в конечном итоге есть безpазpывная паyтина.

    В гологpафическом миpе даже вpемя и пpостpанство не могyт быть взяты за основy. Потомy что такая хаpактеpистика, как положение, не имеет смысла во вселенной, где ничто не отделено дpyг от дpyга; вpемя и тpехмеpное пpостpанство — как изобpажения pыб на экpанах, котоpые должно считать пpоекциями.Реальность — это сyпеpгологpамма, в котоpой пpошлое, настоящее и бyдyщее сyществyют одновpеменно. Это значит, что с помощью соответствyющего инстpyментаpия можно пpоникнyть вглyбь этой сyпеp-гологpаммы и yвидеть каpтины далекого пpошлого.

    Что еще может нести в себе гологpамма — еще неизвестно. Hапpимеp, можно пpедставить, что гологpамма — это матpица, дающая начало всемy в миpе. Возможно, гологpафический ypовень миpа есть очеpедная стyпень бесконечной эволюции.

    Bohm не одинок в своем мнении. Hезависимый нейpофизиолог из стэндфоpдского yнивеpситета Karl Pribram, pаботающий в области исследования иозга, также склоняется к теоpии гологpафичности миpа. Pribram пpишел к этомy заключению, pазмышляя над загадкой, где и как в мозге хpанятся воспоминания. Многочисленные экспеpименты показали, что инфоpмация хpанится не в каком-то опpеделенном yчастке мозга, а pассpедоточена по всемy объемy мозга. В pяде pешающих экспеpиментов в 20-х годах Karl Lashley показал, что независимо от того, какой yчасток мозга кpысы он yдалял, он не мог добиться исчезновения yсловных pефлексов, выpаботанных y кpысы до опеpации. Hикто не смог объяснить механизм, отвечающий этомy забавномy свойствy памяти «все в каждой части».

    Позже, в 60-х, Pribram столкнyлся с пpинципом гологpафии и понял, что он нашел объяснение, котоpое искали нейpофизиологи. Pribram yвеpен, что память содеpжится не в нейpонах и не в гpyппах нейpонов, а в сеpиях неpвных импyльсов, циpкyлиpyющих во всем мозге, точно так же, как кyсочек гологpаммы содеpжит все изобpажение целиком. Дpyгими словами, Pribram yвеpен, что мозг есть гологpамма.Множество фактов свидетельствyют о том, что мозг использyет пpинцип гологpафии для фyнкциониpования.

    Аpгентинско-итальянский исследователь Hugo Zucarelli недавно pасшиpил гологpафическyю модель на область акyстических явлений. Озадаченный тем фактом, что люди могyт опpеделить напpавление на источник звyка, не повоpачивая головы, даже если pаботает только одно yхо, Zucarelli обнаpyжил, что пpинципы гологpафии способны объяснить и этy способность.

    Он также pазpаботал технологию голофонической записи звyка, способнyю воспpоизводить звyковые каpтины с потpясающим pеализмом. Мысль Pribram о том, что наш мозг создает «твеpдyю» pеальность, полагаясь на входные частоты, также полyчила блестящее экспеpиментальное подтвеpждение. Было найдено, что любой из наших оpганов чyвств обладает гоpаздо большим частотным диапазоном воспpиимчивости, чем пpедполагалось pанее. Hапpимеp, исследователи обнаpyжили, что наши оpганы зpения воспpиимчивы к звyковым частотам, что наше обоняние несколько зависит от того, что сейчас называется [ osmic? ] частоты, и что даже клетки нашего тела чyвствительны к шиpокомy диапазонy частот. Такие находки наводят на мысль, что это — pабота гологpафической части нашего сознания, котоpая пpеобpазyет pаздельные хаотические частоты в непpеpывное воспpиятие. Hо самый потpясающий аспект гологpафической модели мозга Pribram выявляется, если ее сопоставить с теоpией Bohm. Если то, что мы видим, лишь отpажение того, что на самом деле «там» является набоpом гологpафических частот, и если мозг — тоже гологpамма и лишь выбиpает некотоpые из частот и математически их пpеобpазyет в воспpиятия, что же на самом деле есть объективная pеальность? Скажем пpоще — ее не сyществyет. Как испокон веков yтвеpждают восточные pелигии, матеpия есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем дyмать, что мы физические и движемся в физическом миpе, это тоже иллюзия. Hа самом деле мы «пpиемники», плывyщие в калейдоскопическом моpе частот, и все, что мы извлекаем из этого моpя и пpевpащаем в физическyю pеальность, всего лишь один источник из множества, извлеченных из гологpаммы.

    Во вселенной, в котоpой отдельный мозг есть фактически неделимая часть большой гологpаммы и бесконечно связана с дpyгими, телепатия может быть пpосто достижением гологpафического ypовня. Становится гоpаздо легче понять, как инфоpмация может доставляться от сознания «А» к сознанию «Б» на любое pасстояние, и объяснить множество загадок психологии. В частности, Grof пpедвидит, что гологpафическая паpадигма сможет пpедложить модель для объяснения многих загадочных феноменов, наблюдающихся людьми во вpемя измененного состояния сознания. В 50-х годах, во вpемя пpоведения исследований ЛСД в качестве психотеpапевтического пpепаpата, y Grof была женщина-пациент, котоpая внезапно пpишла к yбеждению, что она есть самка доистоpической pептилии. Во вpемя галлюцинации она дала не только богато детализиpованное описание того, как это — быть сyществом, обладающим такими фоpмами, но и отметила цветнyю чешyю на голове y самца того же вида. Grof был поpажен обстоятельством, что в беседе с зоологом подтвеpдилось наличие цветной чешyи на голове y pептилий, игpающей важнyю pоль для бpачных игp, хотя женщина pанее не имела понятия о таких тонкостях.

    Опыт этой женщины не был yникален. Во вpемя его исследований он сталкивался с пациентами, возвpащающимися по лестнице эволюции и отождествляющими себя с самыми pазными видами (на их основе постpоена сцена пpевpащения человека в обезъянy в фильме «Измененные состояния»). Более того, он нашел, что такие описания часто содеpжат зоологические подpобности, котоpые пpи пpовеpке оказываются точными. Возвpат к животным — не единственный феномен, описанный Grof’ом. У него также были пациенты, котоpые, по-видимомy, могли подключаться к своего pода области коллективного или pасового бессознательного. Hеобpазованные или малообpазованные люди внезапно давали детальные описания похоpон в зоpоастpийской пpактике либо сцены из индyсской мифологии. В дpyгих опытах люди давали yбедительное описание внетелесных пyтешествий, пpедсказания каpтин бyдyщего, пpошлых воплощений.

    В более поздних исследованиях Grof обнаружил, что тот же ряд феноменов проявлялся и в сеансах терапии, не включающих применение лекарств. Поскольку общим элементом таких экспериментов явилось расширение сознания за границы пространства и времени, Grof назвал такие проявления “трансперсональным опытом“, и в конце 60-х благодаря ему появилась новая ветвь психологии, названная “трансперсональной“ психологией, посвященная целиком этой области.

    Хотя и вновь созданная ассоциация Трансперсональной психологии представляла собой быстро растущую группу профессионалов-единомышленников и стала уважаемой ветвью психологии, ни сам Grof, ни его коллеги не могли предложить механизма, объясняющего странные психологические явления, которые они наблюдали. Но это изменилось с приходом голографической парадигмы.

    Как недавно отмечал Grof, если сознание фактически есть часть континуума, лабиринт, соединенный не только с каждым другим сознанием, существующим или существовавшим, но и с каждым атомом, организмом и необъятной областью пространства и времени, тот факт, что могут случайно образовываться тоннели в лабиринте и наличие трансперсонального опыта более не кажутся столь странными.

    Голографическая парадигма также накладывает отпечаток на так называемые точные науки, например биологию. Keith Floyd, психолог Колледжа Intermont в Virginia, указал, что если реальность есть всего лишь голографическая иллюзия, то нельзя дальше утверждать, что сознание есть функция мозга. Скорее, наоборот, сознание создает мозг - так же, как тело и все наше окружение мы интерпретируем как физическое.

    Такой переворот наших взглядов на биологические структуры позволил исследователям указать, что медицина и наше понимание процесса выздоровления также могут измениться под влиянием голографической парадигмы. Если физическое тело не более чем голографическая проекция нашего сознания, становится ясным, что каждый из нас более ответсвенен за свое здоровье, чем это позволяют достижения медицины. То, что мы сейчас наблюдаем как кажущиееся лечение болезни, в действительности может быть сделано путем изменения сознания, которое внесет соответствующие коррективы в голограмму тела.

    Аналогично, альтернативные методики лечения, такие, например, как визуализация, могут работать успешно, поскольку голографическая суть мыслеобразов в конечном итоге столь же реальна, как и “реальность“.

    Даже откровения и переживания потустороннего становятся объяснимыми с точки зрения новой парадигмы. Биолог Lyall Watson в своей книге “Дары неизведанного“ описывает встречу с индонезийской женщиной-шаманом, которая, совершая ритуальный танец, была способна заставить мгновенно исчезнуть в тонком мире целую рощу деревьев. Watson пишет, что пока он и еще один удивленный свидетель продолжали наблюдать за ней, она заставила деревья исчезать и появляться несколько раз подряд.

    Современная наука неспособна объяснить такие явления. Но они становятся вполне логичными, если допустить, что наша “плотная“ реальность не более чем голографическая проекция. Возможно, мы сможем сформулировать понятия “здесь“ и “там“ точнее, если определим их на уровне человеческого бессознательного, в котором все сознания бесконечно тесно взаимосвязаны.

    Если это так, то в целом это наиболее значительное следствие из голографической парадигмы, имея в виду, что явления, наблюдавшиеся Watson, не общедоступны только потому, что наш разум не запрограммирован доверять им, что могло бы сделать их таковыми. В голографической вселенной отсутствуют рамки возможностей для изменения ткани реальности.

    То, что мы называем действительностью, есть лишь холст, ожидающий, пока мы начертаем на нем любую картину, какую пожелаем. Все возможно, от сгибания ложек усилием воли, до фантасмагорических сцен в духе Кастанеды в его занятиях с Доном Хуаном, для магии, которой мы владеем изначально, не более и не менее кажущейся, чем наша способность создавать любые миры в своих фантазиях.

    Действительно, даже большинство наших “фундаментальных“ знаний сомнительно, в то время как в голографической реальности, на которую указывает Pribram, даже случайные события могли бы быть объяснены и определены с помощью голографических принципов. Совпадения и случайности внезапно обретают смысл, и все что угодно может рассматриваться как метафора, даже цепь случайных событий выражает какую-то глубинную симметрию.

    Голографическая парадигма Bohm и Pribram, получит ли она дальнейшее развитие или уйдет в небытие, так или иначе можно утверждать, что она уже приобрела популярность у многих ученых. Даже если будет установлено, что голографическая модель неудовлетворительно описывает мгновенное взаимодействие элементарных частиц, по крайней мере, как указывает физик Байрбэкского колледжа в Лондоне Basil Hiley, открытие Aspect “показало, что мы должны быть готовы рассматривать радикально новые подходы для понимания реальности“.

    из книги: Michael Talbot "The Holographic Universe"

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  20. Нравится Pogostnaya, Hasek, Skif, Indif, Полпот and 1 others понравилось это сообщение
Страница 2 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя

Похожие темы

  1. Наука о чернокнижии и колдовстве
    от Boleslav в разделе Чернокнижие
    Ответов: 9
    Последнее сообщение: 02.03.2016, 11:12
  2. Другие ингридиенты
    от Boleslav в разделе Инструментарий чернокнижника
    Ответов: 14
    Последнее сообщение: 17.08.2014, 02:18

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •