Если вам приснился интересный сон и вы хотите узнать его значение, вы можете спросить у нашего специалиста здесь
Показано с 1 по 6 из 6

Тема: Бубны и барабаны на Руси

  1. #1
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,087
    Карма: 7533
    Записей в дневнике
    41

    Бубны и барабаны на Руси

    Вот хотелось бы освятить эту замечательную тематику. Потому как существует как минимум три версии одни говорят что бубнов небыло, другие утверждают что были но использовались только в качестве увеселительных принадлежностей, третьи утверждают что они были и использовались как и для увеселения так и волхвами для своих обрядов.

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  2. Нравится Pogostnaya, Ведьмак, Рада, Юля, Hasek понравилось это сообщение
  3. #2
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,087
    Карма: 7533
    Записей в дневнике
    41
    Бубны и барабаны в славянской традиции. Интервью с мастером.
    Музыка оказывает сильноевоздействие на состояние каждого человека. О магических свойствахзвука и ритма известно с незапамятных времён.Самыми древнимимузыкальными инструментами были ударные. Их символическое значение близко семантике сердца,выбивающего ритм жизненного танца в человеке.Историябарабанов и бубнов уходит своими корнями в далёкое прошлое. Онипоявились, как только человек научился обрабатывать кожу, а их функциине всегда ограничивались музыкальными. Подобно большинству инструментов, они играли роль посредникамежду землей и небом. Способность барабанного боя создаватьпроход между мирами нашла продолжение в новое время, казалось бы,полностью очищенное от традиции: здесь барабанная дробь аккомпанируетгосударствен ному ритуалу, созывая духов-покровителей во время клятвы, при награждениии других церемониях, включая и публичные казни. В последнемслучае нарастающий ритм боя обеспечивает проход души приговоренного к смертив царство мертвых. Сегодня мы узнаем о современных этническихбарабанах, изготовленных из натуральных материалов и похожих на те,которые использовались в глубокой древности.
    Как же возникли древние барабаны и бубны? Как их создавали раньшеи делают сейчас? Были ли барабаны у славян, а если были, токакие? Обо всём этом нам поведал мастер Дима Равич.

    Дима, как долго вы занимаетесь изготовлением барабанов и бубнов?
    Профессионально –с 1986 года, но первые неумелые опыты в этом деле случилисьещё в школе, в 5-м классе.

    Чем отличается барабан от бубна?
    Основное отличие – наличие или отсутствиекорпуса как резонаторного объёма. Барабаны таким корпусом обладают, а бубны –нет. Для бубна основой служит обод – некая рамка, на которуюнатягивается кожа (есть даже англоязычный термин – «фреймдрам», что буквально значит «рамочный барабан»). В доисторические времена, когдамузыкальных инструментов ещё не было, для извлечения звука людииспользовали различные предметы. Прообразом барабана послужил некий сосуд с пищей,для сохранности содержимого накрытый куском шкуры. А прообразом бубнапослужила шкура животного, натянутая для просушки и дальнейшейобработки на рамку из веток. Чтобы сделать бубен, надо сначаласделать обод, а потом натянуть на него кожу. Чтобы сделать барабан, сначаланужно сделать корпус.

    Как оценивается качество бубна или барабана?
    Критерии качества музыкальных инструментовразличны. Всё зависит от того, кто и с какой целью оцениваетинструмент. Если инструмент – сувенир для туриста, то достаточно,чтобы он отвечал норме по внешнему виду. При этом возможно использованиенесоответств ующих материалов: ведь такой инструмент и не предназначаетсядля игры. Это, кстати, следует учитывать людям, привозящим подобныеэкзотические сувениры из дальних стран. Следующий уровень –играем на том, что есть, и не заморачиваемся.Если человек необременительно развлекается, то инструмент может быть невысокогокачества сборки и материалов, не соответствовать по звуку. Но этонормально, потому как лучшего и не требуется. Ну и последнийуровень – уже для продвинутого пользователя. Собственно, на этомуровне я и работаю. Если люди к своему занятию (профессиональному или нет,не важно) относятся серьёзно, то и требования их к инструментамзаметно выше, чем в двух предыдущих случаях. Для такого пользователяважны, в первую очередь, звук, издаваемый инструментом, и, как условия,такой звук обеспечивающие, все прочие подробности: конструктивное соответствие,материал высокого качества, качество работы мастера. Барабан или бубен хорошегокачества должны быть сделаны добросовестным опытным мастером из хорошихматериалов по соответствующей технологии. Тогда можно полагать, что это –хороший инструмент.

    Сколько времени уходит на изготовление барабана?
    От получаса до полугода.

    Какие материалы вы используете для изготовления барабанов и бубнов?Их сложно достать?
    В своей работе я используюнатуральные шкуры животных, в основном – коз. Для корпусови ободов – как натуральную древесину твёрдых пород, так иразличные современные материалы, вплоть до композитов и пластиков.Также возможно нецелевое использование предметов различного происхожденияи назначения в качестве основы для создания инструмента. Выборзависит от конкретной задачи.
    В прежние времена поисксырья для музыкальных инструментов проблемы не представлял: оно былошироко распространено и общедоступно. В современной же ситуацииесть определённые трудности, т.к. такие материалы уже давно вышлииз широкого употребления. Но для того, кто давно и серьёзнозанимается изготовлением барабанов и бубнов, это не представляетбольшой проблемы. Попросту говоря, места знать надо.

    Опишите, пожалуйста, процесс изготовления.
    Если только очень кратко. Бубен делается так:

    -Мембрана. Покупается полуфабрикат – сырая кожа (важно: снятая правильно, без ножа, чтобы не повредить). Далее: засолка,отмачивание, стирка, растяжка, скобление, сушка, раскрой.

    -Обод: заготовка древесины, сушка; распиловка,раскрой, запаривание, гнутьё, сушка; склейка, сушка; притирка, придание формыкромки, шлифовка, покраска, сушка; лакировка, сушка.

    -В завершении – сборка, сушка, настройка.
    Вот и всё. Желающие могут попробовать.

    Как давно появились барабаны и бубны?
    Бубны и барабаны появились, как толькочеловек научился добывать и обрабатывать шкуры, использовать и изготавливатьпосуду. Они возникли во всех племенах и на всех территориях, гдебыли соответствующие условия, но сохранились далеко не везде по самымразным, чаще социальным, причинам. Наиболее яркий и близкий нам пример –уничтожение «сосудов бесовских» в средние века на Руси. В болееранние эпохи могло происходить нечто подобное и в других местах. Как то:не понравился звук флейт Генеральному Шаману – вот флейты и упразднили.И остались у этого племени только струнные и ударныеинструменты. Или: съело племя всех окрестных коз, из которых делали бубны –вот и осталось племя без бубнов. Да мало ли ещё чего моглослучиться. История очень разнообразна.

    Какими источниками информации вы руководствуетесь в своих исторических и этнических исследованиях?
    Всеми доступными. Прежде, до возникновенияИнтернета, было очень непросто. В «совке» информации по теме в свободномдоступе практически не было (тем более – информациисистематизирова нной). Так, разрозненные сведения из альбомов, энциклопедий,наборов открыток и случайных зарубежных журналов. Живых носителей или аутентичныхмастеров найти было невозможно. Сейчас, конечно, значительно легче: Гугл впомощь – информации море. Но в этом – другая крайность:многие интернет-ресурсы предлагают, мягко говоря, непроверенную информацию. И вычислить«развесистую клюкву» может только знающий и опытный специалист. Сбор сведений –это только начало. Основное – что с этими сведениями делать дальше,как превратить их в живой инструмент. В теме историческихинструментов есть несколько подходов. Основной – академический – подразумевает,что право на жизнь имеют только те идеи, которые получилиподтверждение в исторических документах и археологических находках.Это и есть основа исторической реконструкции. Всё остальное – то, чтоне нашли, не раскопали – как бы и не существовалововсе. Не могу с этим согласиться. По этой теории у славянскихплемён на нашей территории вообще не было барабанов. Реальныхсвидетельств существования ударных мембранных инструментов в Древней Русиисчезающе мало. И в большинстве своём – это косвенныесвидетельства. Особо следует отметить деятельность Поветкина, действительнонашедшего немало музыкальных инструментов на раскопах в Новгороде. Но вотмембранофонов там практически не было. Заключение о возможностисуществования барабанов Поветкин делает на основе находки барабанныхколотушек. Весьма негусто.
    Поэтому я предлагаю отойти от каноновортодоксальной академической науки. Там, где не удаётся реконструировать,всегда остаётся возможность воссоздать. Можно применить иной метод –историческое моделирование. Основа метода в следующем: если в некойисторической теме остаются белые пятна, то их возможно заполнить, призвав на помощьширокое знание территории и реалий этого периода, аналогичных реалий у сопредельныхнародов, а также логику и фантазию. Достаточно, даже мысленно,воссоздать ситуации, в которых могли бы проявиться те или иныеявления и появиться некие предметы. История пустоты не терпит: есличто-то было возможно с максимальной вероятностью, то так, скорее всего,оно и было. А если не так – то должны быть тому конкретные причины. Касательно древнерусских барабанов мне такие причины не известны. Еслиугодно, поиск их – задача оппонентов этой идеи. Пускай докажут, чтобарабанов на Руси действительно не было.

    Вы утверждаете, что барабаны на Руси были? А каким образом они могли появиться?
    Да, были. И я постараюсь сейчас это доказать.
    На территории Древней Русижили племена, развивающие не только земледелие, но и животноводство и охоту.Соответственно, недостатка в материале не было. Также развивалосьизготовление различной бытовой посуды: дерево, керамика, металл. Как я ужеговорил, прототипом барабана послужил некий сосуд с пищей, закрытый сверху куском шкуры животного для сохранности от мелких вредителей. Кожа,натянутая на горловину сосуда, могла высохнуть за ночь и превратитьсяв мембрану примитивного барабана. А попытка открыть сосуд и извлечьсодержимое обычно приводила к довольно шумной ситуации: приходилоськолотить что есть сил, чтобы пробить крышку. Вот вам и барабан. Далеепроизошла обычная в таких ситуациях инверсия – смена причины и следствия.В результате возникли обряды, в процессе которых били в барабан-горшокдля того, чтобы он не пустовал. Вот такая история, вкратце. Такжепрошу принять за постулат, что желание и способность человекаиздавать осознанные музыкальные звуки, в том числе и ударные,свойственно человеческой природе и является одним из основных отличийчеловека от животного. Так что возможность появления барабана у древних славян была, желание использовать барабан – тоже. Поэтому с максимальной вероятностью можно утверждать, что в обрядах развивающегося язычества барабан активно применялся с самого начала.

    У кого ещё могли быть барабаны?
    Перенесёмся немного вперёд: XV-XVI в.в., сопредельные территории (территория современной Украины), Запорожье. Продолжительное время это были вольные земли. Там издавна селились рисковые люди, желающие свободы от разных правителей. Так постепенно возникло Запорожское козачество. Изначально это были небольшие ватаги лихих людей, промышляющих набегами и разбоем. Причём, группообразующим фактором был котёл для приготовления пищи, именуемый «кош». Отсюда и «кошевой атаман» – по сути, самый сильный разбойник, раздающий пайку. Сколько человек могло прокормиться из такого котла, столько и было сабель в коше-ватаге.
    Козаки передвигалисьна лошадях или на кораблях– ладьях. Быт их был аскетичен и минимизирован. Лишних вещей с собой в набег брать не полагалось. Поэтому небогатое имущество было многофункциональным. Самое интересное: этот самый кош-котёл после обильного ужина легко и просто превращался в барабан-тулумбас, разновидность литавры. На выеденныйдочиста котёл с помощью верёвок натягивалась шкура того животного,которого в нём сварили на ужин. За ночь у костра тулумбас подсыхал, и к утру получался боевой барабан, с помощь которого подавались сигналы войску и осуществлялась связь с другими кошами. На ладьях такой барабан обеспечивал слаженные действия гребцов. Позже такие же тулумбасы применялись на сторожевых вежах-вышках вдоль Днепра. С их помощью по эстафете передавался сигнал о приближении противника Появление и применение тулумбаса-котла – последнее естественное и гармоничное решение такого рода (кстати, исторически 100% достоверное), и подобным образом могли действовать не только козаки.

    Как славяне могли делать барабаны?
    С современной точки зрения,древние славяне жили довольно бедно. Вся бытовая утварь, одежда, оружиеи инструмент доставалось нелёгким продолжительным трудом. Железный ножстоил целое состояние, и позволить его себе могли только зажиточные люди.Так же и со всем остальным. Сделать специальный большой барабандля военных и обрядовых нужд могли далеко не в каждом селении. Поэтому я допускаю двойное использование имеющийся крупной посуды. Еёмогли использовать для проведения обряда в качестве барабана, апосле – разобрать и опять применять по назначению. Чаще это быликрупные посудины из дерева – долблёные или бондарные.Керамические и металлические – в очень редких случаях, ввидучрезвычайной дороговизны металла. Так же могли использоватьсяи берестяные ёмкости. Кстати, по непроверенным данным, в местахс развитой технологией обработки бересты существовали барабаны, целикомсделанные из неё. В том числе и мембрана. Натяжка обычно производиласьс помощью верёвок, чтобы легко можно было разобрать барабанна исходные составляющие.

    Каким, по-вашему, был славянский барабан?
    Чтобы представить, как мог выглядеть барабан у определённогопоселения славян, необходимо досконально изучить бытовые особенности этогопоселения: какой посуде отдавали предпочтение, каких животных выращивали, из чегоделали ткани и верёвки. Если был развит гончарный промысел, и основнаямасса посуды была керамическая, есть основания полагать, что и барабанмогли делать из большого керамического горшка, литров на 50. Еслибольше было развито бондарное ремесло – то больше вероятность, что и барабанделали из большой кадушки или бочки. Металлический барабан из котла,на манер казацкого тулумбаса, маловероятен для славянских племён, но возможен.Это мог быть барабан в зажиточном поселении, либо барабан княжьей дружины.Если основное мясомолочное животное – коза, то и на барабан,наверняка, натягивали шкуру козы, если корова – то коровы. Если выращивалимного льна, то, скорее всего, и барабан натягивался льняными верёвками. Другие вероятные решения: верёвки из лыка или сыромятные ремни (типа вожжей).
    Наиболее вероятный (усреднённый )славянский барабан – козья шкура, натянутая на конической формы кадкус помощью льняных верёвок или сыромятных ремней. Если барабан военный,то, скорее всего, железный или медный котёл, затянутый козьей шкурой.
    Стоит также упомянуть о набате.Это особо большой, порядка двух метров в диаметре, барабан из металлическогокотла или специально изготовленной огромной кадки. Размер ограничивалсятолько размером шкуры быка, которую тянули на такой барабан, и возможностьюперевозки. По некоторым свидетельствам, такой барабан могли перевозить на двухспаренных телегах. А играли на нём сразу несколько «довбушей», став в круг.Применялся для боевого сигнала тревоги, для управления войском и как психологическийэлемент давления на врага. Мог быть стационарным (в надвратной башнеили на площади города или крепости) или перевозиться вслед за войскомв походе. Во времена позднего средневековья в городах барабанзаменили более простым в обращении набатным колоколом.
    В современности сохранилсяинтересный образчик подобного инструмента. В якутском тенгрианстве. Называется «Улахан чардаат кюпсююр», что буквальноозначает «крыша, амбар, барабан». Применялся такой барабан в один из весенних праздников. Делается, как указано в названии: на восьмигранный сруб амбара вместо крыши натягивается мембрана, сшитая из нескольких шкур.Играют на нем, став в круг.
    Статья взята отсюда

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  4. Нравится Pogostnaya, Рада, Юля, Hasek понравилось это сообщение
  5. #3
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,087
    Карма: 7533
    Записей в дневнике
    41
    Далее продолжение статьи

    Где применялись барабаны у древних славян?

    Я не очень хорошо знаком с бытом древних славян, но та же логика позволяет сделать мне некоторые допущения относительно использования барабанов. Вероятно, барабаны различались по назначению. Мог быть специальный сигнальный барабан для оповещения жителей и стражи о чрезвычайных обстоятельствах, как то: пожар, набег неприятеля или нападение стаи диких животных. Для созыва жителей при решении неких общих вопросов или оглашении указа правителя. Для участия в обрядах мог применяться этот же барабан или другой, по обстоятельствам. Для усиления воздействия – не один, а несколько барабанов. Волхв, ведущий обряд, вряд ли бил в барабан, но мог использовать более лёгкий и мобильный бубен. Бубен более характерен как личный инструмент волхва, а барабаны – «тяжёлая артиллерия» для поддержки и охвата большего количества народа. В быту, для досуга и развлечений, барабаны тоже могли использовать, но вряд ли это были большие барабаны. Скорее всего, что-то аналогичное по конструкции, но значительно меньшее по размерам.

    Каковы же причины исчезновения барабанов?

    Главная причина – уничтожение властью, с подачи православной церкви, всех «сосудов бесовских» и их носителей. Византийская церковь с самого своего появления на Руси боролась с язычеством, которое было очень развито, имело глубокие традиции и некоторую централизацию. Существовали духовные лидеры-волхвы, которые совместными усилиями направляли народ и государства Древней Руси. Связь между ними обеспечивали агенты – скоморохи. Собственно, против скоморохов как основных активных носителей языческой культуры и были направлены кровавые репрессии. Как побочный эффект: вместе со скоморохами уничтожались и атрибуты скоморошества и язычества – музыкальные инструменты. Уничтожалось всё, что могло издавать музыкальные звуки: и струнное, и духовое, и ударное. В результате Россия на несколько веков осталась без своей национальной музыкальной культуры. Скоморохов ещё долго сживали со свету. Постепенно они стали рядиться под обычных крестьян, инструменты стали мельче. Теперь не использовались струнные, только духовые – сопилки и свирели, которые несложно было спрятать, а также сделать новые, если старые пришлось бы выбросить, чтобы избежать обыска. Из ударных остался только небольшой бубен, 20-30 см в диаметре, который легко можно было спрятать за пазуху. Ставший хрестоматийным образ такого скомороха воссоздан актёром Роланом Быковым в фильме Тарковского «Андрей Рублёв». Очень достоверный персонаж, как и дальнейшая его судьба.
    Касательно барабанов: барабаны пали в первую очередь. Ведь они большие, хрупкие, хорошо заметны, и их легко уничтожить.

    Почему при раскопках находят мало барабанов?

    Территория Руси – мягко говоря, не Средняя Азия, где возможна консервация в грунте кожи, ткани и дерева на многие столетия. Песок, суглинок, постоянная сушь – хорошие условия для сохранности. В наших климатических условиях практически любая органика истлевает вчистую за сто лет нахождения в земле. Более-менее хорошо сохраняются керамика, камень и цветной металл. Железо обычно превращается в сплошную ржавчину, но его хотя бы по этой ржавчине можно опознать: она сохраняет форму. Возможно опознание кости, рога или дерева твёрдых пород. Но дерево попроще, кожа и верёвки из натуральных волокон обычно превращаются в чернозём. Если барабан делался, к примеру, из еловой кадки, а кожа натягивалась верёвками из лыка, то через сто лет нахождения в сырой земле от такого барабана не останется и следов. Но даже если кадка была из морёного дуба, то опознают её, скорее всего, как просто кадку, потому как и кожа, и натяжка всё равно истлеют. То же касается барабана, сделанного из керамики или из металлического котла. Поэтому опознать барабан весьма непросто.


    Археологи не могут найти славянские барабаны?

    Во-первых, сами археологи редко бывают музыкантами. Обычно это советские студенты, поющие репертуар КСП под гитару у костра. Это – предел музыкального развития археолога. И как следствие – предел понимания закономерностей музыкального предметного мира. Как такой человек может отличить горшок от барабана, сделанного из горшка,– непонятно. Во-вторых, никто барабаны, кроме Поветкина, специально не искал. А если и находил, то, наверняка, определял как посуду. В-третьих, где находили эту посуду? Если непосредственно на капище у древнего городища, то вряд ли кто-то задавался вопросом, что тут делает этот горшок. И если этот горшок не имеет конкретного культового назначения, то вероятность того, что это – барабан, довольно высока. Вот, собственно, причины, по которым существование русского барабана ускользнуло от археологов.
    Думаю, кто-то должен пересмотреть карты раскопов и с этих позиций. Результат может быть весьма интересным.

    Очень интересная точка зрения. Спасибо!
    Подготовил интервью Ясень Хохлов

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  6. Нравится Рада, Юля, Hasek понравилось это сообщение
  7. #4
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,087
    Карма: 7533
    Записей в дневнике
    41
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	1243095474_1.jpg 
Просмотров:	69 
Размер:	86.3 Кб 
ID:	470Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	image106.jpg 
Просмотров:	57 
Размер:	52.1 Кб 
ID:	471Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	x_9d2743f0.jpg 
Просмотров:	67 
Размер:	59.3 Кб 
ID:	472

    Пролог XV века рассказывает о языческих обрядах-русалиях: «..овы бьяху въ бубны, друзии же въ козиць и въ сопьли сопяху, иши же, возложивши на лица скураты (маски), идяху на глумленье человеком и мнопе, оставивши церковь, на позорь (зрелище) течаху инарекоша те игры Русальи».

    Очевидец языческих обрядов в ХVI веке игумен Елеазаровской обители Памфил в своем послании к наместнику города Пскова описывает праздник Купалы: «Егда приходит день Рождества Предтечева, и прежде того, исходят огницы, мужие и жены чаровницы по лугам, и по болотам и в пустыни и в дубравы, ищущи смертныя отравы на пагубу человеком и скотом; туже и дивия корения копают на потворение мужем своим. Сия вся творят действом диаволим в день Предтечева Рождества, с приговоры сатанинскими. Егда бо приидет праздник, во святую ту нощь мало не весь град возмятется, и в селех возбесятся, в бубны и сопели и гудением струнным, плясканием и плясанием; женам же и девкам и главами киванием, и устнами их неприязнен крик, вся скверныя песни, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; ту есть мужем и отроком великое падение, мужеско, женско и девичье шептание, блудное им воззрение и женам мужатым осквернение, и девам растление».

    Стоглав 1551 г. (Вопрос 17): «Да в нашем же православии тяжутся нецыи же непрямо, тя-жутся и поклепав крест целуют или образы святых и на поле бьются и кровь проливают, и в те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят: кудесы бьют и во аристотелевы врата, и в рафли смотрят и по звездам и по планитам глядают и смотрят дней и часов. И теми дьявольскими действы мир прельщают и от бога отлучают…»

    Челобитная о языческих народных обрядах нижегоpодских попов на имя патpиаpха Йоасафа, пеpвая пол. XVII века: «…а на лица своя налагают личины косматыя и звеpовидныя и одеждy таковyю ж… …и объявляюще сpамныя сyды, а иные в бyбны бьюще и плещyще, и ина неподобная твоpяще…».

    Память тиуну Манойлову и поповскому старосте, Никольскому попу Панкратию, о прекращении в московских церквах разного рода бесчинств и злоупотреблений, 1636 г.: «…медведчики с медведи и плясовыми псицами, а скомоpоси и игpецы с личинами…, з бyбнами и с сypнами и со всякими сатанинскими блyдными пpелесми, и злыя госyдаpь пpелести бесовския деюще, пьянствyюще, пляшyще и в бyбны бьюще и в сypны pевyще и в личинах хадяще, и сpамныя в pyках носяще, и ина неподобная деюще...»

    Известный этнограф конца 19 века Мансикка В.И. в своей книге «Религия восточных славян» отмечал: «И когда у кого-нибудь будет свадьба, её справляют с бубнами, с дудками и с другими бесовскими чудесами»

    Одно из описаний бубна вместе с трубами в качестве военно-музыкального инструмента относится к X в. (960-е годы) и включено в описание похода князя Святослава Игоревича.

    К сожалению, такое изделие как бубен из дерева и кожи не может сохраняться долго в земле в наших климатических условиях, и истлевает дочиста за сто лет. Но археологи на Новгородчине находили колотушки для бубна. «Кроме того, из музыкальных инструментов: металлическое блюдо (гонг), щелкотухи, сторожевые колотушки, колокола, звонцы, бубенцы, шумящие привески-амулеты, ботало литое и жестяное, варганы, глиняные погремушки, деревянные лопаточные трещотки, гусли нескольких видов.» Колчин Б. А. «Новгородские древности» 1968,

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  8. Нравится Pogostnaya, Рада, Юля, Hasek понравилось это сообщение
  9. #5
    Администратор Аватар для Boleslav
    Регистрация
    12.03.2010
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    3,087
    Карма: 7533
    Записей в дневнике
    41
    Есть и память народная о славянских бубнах, зафиксированная в поговорках:

    «Звонки бубны за горами, а к нам придут, как лукошко»

    «У него в голове бубен»

    «Хорошо звенят бубны да плохо кормят»

    «Жид правды боится, как заяц бубна»

    «Звонок бубен, да страшен игумен» – эта пословица особенно интересна. Она о том, что и пошел бы туда, где в бубны бьют, да боязно наказание от священника получить.

    А вот чешский заговор:

    «Hastman, dej kuzi na buben, budem ti bubnovati, az polezes z vody ven!» – «Водяной, дай кожи на бубен, будем в него стучать, пока не полезешь вон из воды!». Вельмезова Е.В. «Чешские заговоры. Исследования и тексты», С. 552) Тут вообще прямым текстом, зачем славяне использовали бубны. Для общения с духами природы, стихий. Но к этому мы еще вернемся.

    ------------------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  10. Нравится Рада, Юля, Hasek понравилось это сообщение
  11. #6
    Администратор Аватар для Рада
    Регистрация
    03.12.2010
    Адрес
    Москва, Россия
    Сообщений
    1,830
    Карма: 5100
    его репутацию нельзя пошатнуть
    Записей в дневнике
    9
    Simplex veri sigillum

    ----------------------------------------------------------------------
    Русское Колдовство - знатки о знатком

  12. Нравится Pogostnaya, Hasek понравилось это сообщение

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •